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清兵入关 下（第2页）

得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩。

如此则人皆感恩畏死求生而来归矣。

今平西王等将阵获之人抚而不杀，……此事甚不合理。

尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”

。

顺治八年（1651年）福临亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上，说：“本朝开创之初，睿王摄政，攻下江、浙、闽、广等处，有来降者，多被诛戮。

以致遐方士民，疑畏窜匿。”

实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了。

在清廷上同多尔衮争夺权利的“辅政叔王”

郑亲王济尔哈朗统师出征时表现出同样的野蛮，就是一个证据。

清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫在政策上作出部分调整。

民族压迫

中国是一个以汉族为主体的多民族国家，汉族本身也是由多种民族融合而成的。

汉族人士可以当皇帝，少数民族人士当然也可以君临天下。

无论是哪一个民族为主体建立的中央政权都决不应该强行改变其他民族的风俗习惯。

多尔衮等满洲贵族陶醉于眼前的胜利当中，自以为可以为所欲为了。

在顺治二年六月十五日（1645年7月8日），清政府颁布“剃发令”

，称“自今布告之后，京师限旬日，直隶各省地方自部文到日，亦限旬日尽行剃发。

若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。”

满洲贵族的政策是：“留头不留发，留发不留头。”

北方汉族人民被迫屈从。

之后清军以武力迫使南方汉人也剃发，在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”

，顺治二年七月初九日（1645年8月29日），清廷又颁布“易服令”

，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”

强迫各族人民改满服。

剃发易服引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，这遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压，清廷在华东和华南等地区进行了残酷的屠杀。

当时发令所到之处，各级地方官令剃头匠挑着剃头挑子在街上行走，见蓄发者就剃之。

稍有抵挡，杀而悬其头于担之竿上示众。

孔闻謤搬出孔子这块大招牌，又引金、元二代为例，满以为可以为孔家抵挡一阵，保住先世蓄发衣冠。

不料碰了个大钉子，“得旨：剃发严旨，违者无赦。

孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。

况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。

著革职永不叙用”

。