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第166章 这也太拟人了吧（第2页）

但正如窦太后当下所言：这五个字，至少在华夏文化中，填入了一枚名为‘凡事都有个度’的种子……

窦太后也是面色愈发柔和，甚至还反过来在天子启面前，象征性的为刘荣求了个情。

说着，刘荣也不由得斜眼望向不远处，仍传出辕固生费力的呼嚎声，以及野猪嘶吼声的兽圈。

即：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

“如果不施以雷霆之怒，岂不是让天下人都以为我刘氏无人、我汉家的太后，人人得而欺之、辱之乎？”

“虽只是二千石的虚衔，但也终归是二千石。”

再不济，也总能

张释之回答：法如是，足矣。

――既然法律有规定，那就按法律规定的条例来处理，便已经足够了。

“传出去，怕是朝野内外都要认为太子储君，是一个暴虐弑杀、喜怒无常的人；”

――反正也瞒不过的……

在后世，君无戏言，往往指的是君王言必行、诺必践，绝不能说一套做一套，又或是出尔反尔；

而在如今汉室――在太后也同样属于‘君’的当今汉室，太后、天子对某个人的称呼，往往也能说明很多东西了……

“然儿即壮，则必枭狂儒辕固之首级，以镇天下宵小矣！

！

！”

“皇帝当年，也没比今日的太子好到哪里去。”

但出乎刘荣预料――出乎在场每一个人预料的是：在从刘荣口中，听到先帝朝的名臣张释之，居然落得个免官归乡的下场时，窦太后却只是愣了片刻。

“――虽然最终，淮南国因此而得以保存，没有被吴楚之乱的战火所波及，但张释之的所作所为，也终归是不和君臣之道的……”

遗憾的是，张释之这句法如是足矣，并没能在这距离后世两千多年的时代，萌发出法治思想的萌芽。

甚至可以毫不夸张的说，张释之这五个字，就是华夏历史上，第一次出现后世法治思想的雏形。

但当母亲窦太后，这么毫无征兆的冷不丁问起张释之，天子启被写满轻松、喜悦的神情，却当即像是被施了定身术般，彻底僵在了脸上。

“――君臣相得，不外如是。”

“就算是免了官，皇帝，也总该要照看着些。”

随着窦太后梦呓般的追忆，刘荣的脑海中，也随之有一卷记忆的画卷被摊开。

“张释之，被父皇罢免了……”

“皇祖母，此言差矣！”

刘荣很懵。

心下虽是长松了口气，但面上却是没有任何迟疑，当即绷起脸、直起身，神态也为之一肃。

在窦太后问出这句话之前，天子启的心情还非常不错。

盯着看了有一会儿，才不屑的冷哼一声，继续道：“辕固一介腐儒，于宗庙、社稷未立寸功，于天下人未有寸善，便敢仗着先帝赐予的荣禄，当着我汉家的天子、储君的面，折辱我汉家的太后！”

再者，对于辕固生，天子启也并非是多么喜欢，又或是多么惜才――天子启仅仅只是不想让辕固生死在长安，平白蒙受一个‘不能容人’的污名，更甚是给鲁地那些个腐儒们，提供‘焚书坑儒2。

0’的素材。

――相比起‘祖母和孙儿说话’时的正常语气、神态，确实还多少有些清冷；

但比起这段时间――尤其是刘荣获封为太子储君后的这段时间里，窦太后对待刘荣的态度，已经算是亲近了许多。

七十好几的老儒，被丢进兽圈里和野猪搏斗，看上去考验的是辕固生的武艺，但实则，却更多是窦太后在泄愤、在羞辱辕固生。

君无戏言。