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第33章 遥想当年烽烟里（第2页）

结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。

当然也不是说，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。

你像那周武年间，就是武则天当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个小人就恶意控告他人，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。

那坏处是什么呢？别人也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周天子武曌武则天最高兴嘛，这一来，底下的人就都倒了霉了。

这么一对比，高下立判。

闲话不表，书归正文。

所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。

咱们再说包大人，把这一切事务分派完毕之后，说了声：欧阳老罗汉，可否和这位小师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。

包大人这么说是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这情况还不知道怎么收场呢。

再说这个白袍小和尚，他一听包大人称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”

，便半仰着头冷不丁问道：你，就是欧阳春？

欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般人站在切近，就得仰着点儿头跟他说话。

被小和尚这么一问，欧阳春也不觉稀奇，江湖上有谁不知道北侠客呢？当下便回道：弥陀佛，正是贫僧。

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白袍小和尚闻听，略微一点头，把右手伸到颌下，用脖子夹住手套往下这么一拽，而后把那副特制的手套揣入怀中，又顺手从怀中取出一封信来，单手递给北侠。

欧阳春就是一愣，嗯？我与他素不相识，此信何来？想着也就接过来了，但是老罗汉也问了一句：这，是给贫僧的书信？

你若是北侠欧阳春，那就是给你的。

阿弥陀佛，欧阳春念诵一句佛号，便打开书信细细观瞧，这一看不要紧，就见老罗汉看毕之后，恭恭敬敬把书信重新放回去，揣入自个儿怀中。

而后双手从上往下一划拉自个儿这胖大的僧袍，意思是呢把那僧袍上的褶皱抚平一下。

再看老罗汉，紧走两步来在白袍小和尚近前，是双膝跪倒，纳头便拜：弟子给师叔叩头了。

这一下儿不要紧，周围的人就乱了套了，包大人和杨怀敏等人都是一惊，那些个大相国寺的弟子更是议论纷纷，正搁这儿纠结，这这这，要不要跟着行礼呢？

白袍小和尚仍然是稳稳当当，既不搀扶，也不还礼：欧阳春，你我都是方外之人，何必如此多礼呢？

其实啊，通过方才几句简单的交谈，欧阳老罗汉已经觉察到这个小师叔性格古怪，不拘流俗，他面对名动天下的包青天犹能洒脱淡然，何况对自个儿呢？

想到这里，欧阳春说了句：师叔教训的是，便起身站立一旁，敢问师叔，师叔祖他老人家可还好吧？

咱们这段书说到这里，有人就要问了，这个白袍小和尚究竟是何来历，欧阳春口中的师叔祖又是什么人呢？这些都是你瞎编的吧？

书中代言，史有明文呐，咱们先来交待这个小和尚，他俗姓荆，就是荆轲那个荆，单名一个鸿字，鸿雁高飞那个鸿。

全名叫荆鸿，今天三十岁出头的年纪，您看着好像十五六岁，是因为他长了一张娃娃脸，但实际上，比白眉徐良还大着那么几岁，而且跟老西儿徐良算是个同乡。

而那个欧阳春口中的师叔祖，正是河南登封嵩山少林寺上上一代的达摩院第一首座，神玉达摩自在佛柏玉大师。

那位说怎么从来没听说过？

因为啊年头太久远了，上上一代的少林寺十位大师，八位长老，现在就剩了这么一个柏玉，其余人等皆以悉数作古，都已不在人世。

独有这位神玉达摩自在佛柏玉大师仍然坐忘人间，好像是被阎王爷或者西天如来给忘了。

谁也闹不清这老人家现如今到底有多大年岁，有的人说有两百多岁了，还有人说前朝后周年间，这老爷子就已经出生了，但是，真真假假，是谁也不知道。

这柏玉大师便是少林寺当今方丈扭转乾坤目揽十方欧阳忠惠的亲师叔，而这个荆鸿则是柏玉大师最后一个亲传弟子，相当于是欧阳忠惠的师弟，这么算下来，这荆鸿就成了北侠欧阳春的师叔。

那么有人要问了，这荆鸿有什么能耐，能让柏玉大师这么高的身份和年纪，收他为弟子？要知道柏玉大师的徒孙辈儿都比荆鸿要大着好些岁，他凭什么呢？

因为到了后文书，这位荆鸿小师父，那可给开封府立下了血汗的战功，因此啊，咱就得说说荆鸿的出身。

荆鸿这个孩子身世十分可怜，他家住在山西隰州府射天山普盖寺。

您听着这地名儿，可能觉得十分新鲜，怎么就出生在寺院里头？

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