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第四十一章 整训军队上章（第4页）

“第三个原因就是我们的技战术水平太落后，没有先进适用的战术理论来指导我们的训练、作战。

对于这点，我决定成立专门的机构，创办专门的军事杂志，便于大家交流，有什么新的想法，新的创新都可以发表在上面。

通过交流互动，达到提高的目的。”

李隽看着有点迷糊的文天祥他们解释道：“稷下学宫是一个学术机构，用来交流想法，达到共同提高的目的。

我们的杂志，就是书面化的稷下学宫，可以在全军发行，每一个军人都可以阅读，都可以发表自己的想法。”

（按：为了表述的方便，也为了通俗话，我使用了机构、杂志这些现代术语，朋友们不要指责我了。

对于类似的指责，我已经是头好大了。

）

稷下学宫是春秋时期百家争鸣时的一个学术讨论机构，着名的学者荀子就曾三次担任祭酒。

祭酒的意思就是负责人，好比现代某某研究院的院长之类的职务。

对于宋军技战术落后的问题，廖胜功这个具有敏锐洞察力的军事天才深表赞同，站起来道：“皇上，臣以为随着新式装备装备到部队，特别是火炮的使用，我军即将面临着一场新的技战术变革，研究新的技战术理论已经是刻不容缓。

皇上所言，要全军都来参与讨论，是一个很好的提议。

不过，臣以为，实行起来会有很大的难度，因为我们的士卒很多人不识字。”

廖胜功说了一句大实话，历朝历代推行的传统政策就是：拉拢士大夫，愚弄小百姓。

给有知识有文化的所谓士大夫高官显爵，让他们当奴才。

对于小老百姓们能愚弄就愚弄，让他们不识字，不能有思想，不造反，安心给压迫。

正是基于这种认识，才有一句非常有名的话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中车马多簇簇”

，打的幌子是劝学，实则推行的是分化瓦解之策，拉拢“士大夫”

，让他们不能鼓动老百姓造反。

不论是哪个朝代，士卒都是来自老百姓，没有接受过文化教育，当然是不识字了。

这是个非常现实的问题，经黄永善一提，文天祥他们方始明白，点头赞同道：“对啊。”

对于这个问题，李隽早就想好了，办学嘛，正是他的强项，一点难处也没有，道：“这事不用担心。

我想过了，要国子监的博士们给军队上课，教他们识文断字。

军队上午接受训练，下午读书，晚上再接受一次训练，一天两次训练一次读书必须执行。”

“妙妙妙，妙不可言！”

李隽话音一落，文天祥他们齐声赞成，连声称妙。

然而，这一计划看似可行，推行起来就有点不太好说了。

原因非常简单，就是缺乏让李隽满意的师资力量，国子监那些腐儒开口孔孟之道，闭口圣贤之言，给士卒们上的是《三字经》，“人之初，性本善。

性相近，习相远。”

李隽了解到情况后，差点把肺都气炸了，狠狠地骂了一句“这些迂夫子真是够迂，他以为我要腐儒？要是军人给他教得没有了杀气，还是狗屁的军队？不如自己抹脖子自杀算了。”

无奈之下，李隽紧急召见文天祥，要他从国子监挑选一批能通权达变的儒生，挑选出在日常生活中使用频率高的字、词、句，编成教材，再依教材进行教授才解决了这个问题。

李隽一时应急之策，到后来却产生了巨大的影响，迎来了全民教育时代。

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