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第148章 血与骨之花一维社会V（第1页）

“社会达尔文主义。”

这是夏修看完奖励信息之后，脑海里面蹦出第一个念头。

70楼层奖励上面短短的几行字，却让他敏锐的察觉到这个异常如果在现世大规模传播会造成怎么样可怖的后果。

社会达尔文主义是一种思想，它将“适者生存”

和“自然选择”

原则应用于人类社会和经济领域。

这种思想主张，社会、政治和经济环境中的竞争能够产生最强者，即那些最能适应环境的个体或群体将会生存并繁荣，而较弱者则会被淘汰。

它们将人类社会的发展类比成自然界中的生物进化，强调竞争、效率和能力是社会进步的驱动力。

主张减少政府对经济和社会的干预，如减少对穷人的福利支持，理由是这种支持会阻碍社会进化过程中的自然竞争。

该主义受到广泛的批判，主要是因为它试图将生物进化的概念机械地应用于复杂的人类社会，忽略了人类社会的伦理、道德和文化因素。

而现在夏修脚下的70楼层主张的进化者理论，让他嗅到了一股浓浓社达气息。

在一个以进化为荣的社会中，个体将面临巨大的社会压力，必须不断进化以保持竞争力。

但是，如果单单因为进化机制将70楼层归类为社达制造器，未免也有些太过极端。

他总感觉这个70楼层，以及正在做实验的内殿觉醒所追求的并不是那么简单粗暴的社会结构，对方在留言上写到解决≈ap;ot;一维社会≈ap;ot;现实难题的方法肯定不是社达主义。

完成任务后，屏幕上弹出是否领取奖励的提示窗口。

夏修只是瞥了一眼，便伸出手迅速关闭了奖励弹窗。

他的目光转向了实验室前方，一个红色的传送按钮出现在不远处的墙壁上，散发出微微的光芒。

红色按钮嵌在银灰色金属墙壁的中央位置，与周围的环境显得格外突兀。

按钮的光芒在空旷的实验室中显得尤为明显，好似是一道指引他前进的明灯。

“从威廉·内德到现在还未谋面的卡梅伦·布雷迪·特纳，他们都在追求一件事情，他们都谋求在超凡量化的世界中，对全体资源的所有权、分配方式、经济计划以及对个人和集体的角色的定义权。”

“亚恩的剥离之道和三纲伦理，本意也是超凡量化世界中乌托邦主义的一种，而且是最为早期的空想实体化乌托邦主义。”

“追求该核心思想是都主张实行超凡公有化和资源按需分配，但各有见解。

有些欲肉教团把公有化理解为超凡生产资料和消费品都公共占有，这些教团大都保持封闭和孤立；有些教团则理解为除日常生活品以外的超凡的公共占有，即是谱系资源的公共占有，包括现世中的生产要素，以及伟力者的超凡要素……

但是无论是哪一个教团，搭配不可避免的遵循一个共识——要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。”

“历史是一个圈，兜兜转转，还是避免不了这个问题——计划。”

“设计婴儿是计划、调控基因也是计划。”

天国第四持剑人走到了红色按钮前。

按钮闪烁的光芒照亮了他的面庞，他那双金色的双眸中充满了让人捉摸不透的光泽。

“为了实现乌托邦主义，伟力者是否该在超凡量化的世界中，通过集中计划，对所有资源进行全面控制？”

“即使最初的计划动机是为了公共利益，为了提高社会效率或实现社会公正；乌托邦真的能够通过这种集中计划，这种扩展到社会和个人生活的各个方面的控制，这种侵蚀自由意志的集中计划来实现（）

？”

“内殿觉醒，你们所追求的到底是乌托邦还是奴隶之道？”

人的一生，是否能以乌托邦的名义被规定？

哪怕是天使们，也不得不承认的一件现实：天国只是通过自身严格的等级制度路线，审慎地改革泰拉社会，并在全体天使上强加一种强制性的“精神力量信仰”

。

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