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第67章（第2页）

丰年多廪，孰知耘耔之劳？昔汉武命将出师，而呼韩来庭，效于甘露；宪宗厉精讲武，而河湟恢复，见于大中。”

其意盖以神宗有平唃氏之志，至于元祐，乃克有成。

故告陵归功，谓武帝、宪宗亦经营于初，而绩效在于二宣之世，其用事精切如此。

今苏氏眉山功德寺所刻大小二本，及季真给事在临安所刻，并江州本、麻沙书坊《大全集》，皆只自“耘耔”

句下，便接“憬彼西戎，古称右臂”

。

正是好处，却芟去之，岂不可惜？唯成都石本法帖真迹，独得其全。

坡集奏议中登州上殿三札，皆非是。

司马季思知泉州，刻温公集，有作中丞日《弹王安石章》，尤可笑。

温公以治平四年解中丞，还翰林，而此章乃熙宁三年者。

二集皆出本家子孙，而为妄人所误，季真、季思不能察耳。

坡内制有《温公安葬祭文》云：“元丰之末，天步为艰。

社稷之卫，中外所属。

惟是一老，屏予一人。

名高当世，行满天下。

措国于太山之安，下令于流水之源。

岁月未周，纲纪略定。

天若相之，又复夺之。

殄瘁之哀，古今所共。

知之者神考，用之者圣母。

驯致其道，太平可期。

长为宗臣，以表后世。

往奠其葬，庶知予怀！”

而石本颇不同，其词云：“元丰之末，天步惟艰，社稷之卫，存者有几？惟是一老，屏予一人。

措国于太山之安，下令于流水之源。

岁未及期，纲纪略定。

道之将行，非天而谁？天既予之，又复夺之。

惟圣与贤，莫如天何！

然其所立，天亦不能亡也。

知之者神考，用之者圣母。

驯致其道，终于太平。

永为宗臣，与国无极。

于其葬也，告诸其柩。”

今莫能考其所以异也。

欧公送慧勤诗

国朝承平之时，四方之人，以趋京邑为喜。

盖士大夫则用功名进取系心，商贾则贪舟车南北之利，后生嬉戏则以纷华盛丽而悦。

夷考其实，非南方比也。

读欧阳公《送僧慧勤归余杭》之诗可知矣。

曰：“越俗僭宫室，倾赀事雕墙。

佛屋尤其侈，耽耽拟侯王。