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第28章（第1页）

卦二十二·贲

贲，亨。

小利有攸往。

“贲”

是贝壳的光泽，饰的意思。

这一卦，与噬嗑卦是“综卦”

，形象上下相反，恶要罚，善要饰，扬善罚恶，交互为用。

“序卦传”

说：“物不可以苟且而已，故受之以贲；贲者饰也。”

物的聚合，必然有秩序与模式；人的集团，也需要有礼仪装饰。

这一卦，内卦“离”

是明，外卦“艮”

是止，以文明的制度，使每个人止于一定的分际，这就是人类集体生活必需的装饰；所以，称作贲卦。

本来“贲”

不过是装饰，虽然美化，毕竟不过附属于实质而已；所以，不能担当大任，不可过分重视。

彖曰：贲亨；柔来而文刚，故亨。

分刚上而文柔，故小利有攸往。

天文也；文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

贲卦所以亨通，是由卦变而来，损卦的“六三”

柔爻下降，文饰原来的刚爻，所以亨通。

又既济卦将“九五”

刚爻割爱，上升文饰原来的柔爻；所以，小利时可以前往。

这样将刚与柔交互文饰，犹如日月星辰的交互运行，成为天的文饰。

这一卦，内卦“离”

是明，外卦“艮”

是止，以文明使人人止于应有的分际，这是人的文饰。

观察天的文饰，以明察四季时序的变化；同样地，观察人的伦常秩序，以教化天下，达成转风移俗的目的。

象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

这—卦，上卦“艮”

是山，下卦“离”

是火，山下有火，火势被山阻挡，不能蔓延。

君子应当效法这一精神，虽然能够明察政务中许多琐碎的小事，却也不敢轻率的去裁决诉讼。

内卦“离”

是明，所以说明察庶政。

外卦“艮”

是止，所以说不敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

趾是脚趾，人体的最低部分。