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第20章（第3页）

今疾病，故但洮盥颒面。

扶相者被以冠冕，加朝服，凭玉几以出命。”

蔡传与伪孔传文字几乎相同。

③“则肄肄不违”

，这是曾星笠先生所定句读，今从之。

曾先生说：肄读如惕。

惕惕，惧也。

他又说：“达”

，可以作古“挞”

字看。

今按：不违者，不违天命。

挞伐殷商，成就了天帝所赐大命，这是昔日文王

武王的辉煌。

④这里也是依曾星笠先生句读。

曾先生说：“兹读为哉，言之间也。

《诗·下武》‘昭兹来许’，《续汉书·祭祀志》注引作‘昭哉来许’。”

其说有据。

杨遇夫先生也有“兹”

作语尾助词与“哉”

相同一说，见上篇《君陈》注。

据曾先生的说法，则“兹”

还有作语中助词与“哉”

相当的用处。

上文“思夫人自乱于威仪”

句，曾先生说：“夫人，犹凡人也。

乱，治也。”

我们认为原意当如此。

⑤孙仲容先生、曾星笠先生都援引《周官·司几筵》“凡吉事变几，凶事仍几”

一说作为依据。

《尔雅·释诂》：“仍，因也。”

办凶事，不作雕饰，所以这里有四“仍几”

的安排。

⑥鼖（fén，音与“汾”

同）鼓，大鼓，古代用于军事。

⑦天子宫庭五门：皋门，库门，雉门，应门，路门。

毕门就是路门，自外至内最后一门。

毕门之内即路寝，是殡在路寝。

伪孔传：“惠，三隅矛。”

戺（sì，音与“祀”

同），伪孔传说是“堂廉”

。