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第12章（第5页）

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

“三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

“五、皇极，皇建其有极。

敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极。

锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。

凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。

不协于极，不罹于咎，皇则受之。

而康而色，曰：‘予攸好德。

’汝则锡之福。

时人斯其惟皇之极。

无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。

于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。

无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

会其有极，归其有极。

曰：皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。

凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。

曰：天子作民父母，以为天下王。

“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

平康正直，强弗友刚克，燮友柔克。

沉潜刚克，高明柔克。

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。

臣无有作福作威玉食，臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。

人用侧颇僻，民用僭忒。

“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。

曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。

卜五，占用二，衍忒。

立时人作卜筮。

三人占，则从二人之言。

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。

身其康强，子孙其逢。

吉。

汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。

卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。