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第1章（第1页）

大学之道（孔子）

大学之道①：在明明德②，在亲民③，在止于至善④。

知止⑤而后有定⑥，定而后能静，静而后能安，安而后能虑⑦，虑而后能得⑧。

物有本末⑨，事有终始⑩，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

【注释】

①大学之道：大学，大人之学也。

道，方法、途径也。

②明明德：谓显明其至德也。

朱注：“明、明之也。

明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也；但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”

③亲民：亲者，新也。

即使民众能日新又新，进步不已，谓之亲民。

王阳明解亲民为亲近人民，即亲爱其民也。

④止于至善：至善，谓事理

当然之极也。

言大学之道，必至于至善而不迁也。

⑤知止：知所当止之地也。

⑥而后有定：言而后其心志宁有定向也。

⑦虑：言处事精详。

⑧得：谓得其所止也。

⑨本末：言明德为本，新民为末。

⑩始终：知止谓之始，能得谓之终。

先后：本始，先也。

末终，后也。

近道：接近大学之道也。

致知：致，极致也。

知，识也。

谓推极吾之知识，欲其所知无不尽也。

格物：格，至也。

谓穷至事理，欲其极处无不到也。

壹是：一概，一切也。