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第37章（第1页）

卦六十三·既济

既济，亨，小利贞，初吉终乱。

“济”

是渡河，有成的含义；“既济”

即既成，已经成功的意思。

能够超越一切，必然成功。

由卦形来看，这一卦，阳爻都在奇数位置，阴爻都在偶数位置，全部得正，形象最完整，象征成功，称作既济卦。

然而，造物的微妙，正在于此，阴阳错综复杂，才能产生变化，生生不息；过于完整，反而僵化，以致丧失积极奋发的活力，不能再有大的作为，只有小事，勉强还能亨通。

凡事在成功之后，跟着来的，必然是颓废松懈，趋向没落；因而，必须坚守正道，继续奋发努力，才能有利。

当成功来临，在极端兴奋中一切显得吉祥；然而，物极必反，终久又将陷入混乱，以告诫守成的艰难。

这一卦的“卦辞”

，并不吉祥，以下六爻的占断，也都有警惕的语气。

宇宙间一切最美满的事物，也愈隐藏着危机；由这一卦，就可以看出《易经》含义的深长。

彖曰：既济亨，小者亨也。

利贞，刚柔正而位当也。

初吉，柔得中也。

终止则乱，其道穷也。

既经成功，亨通；是说小事可以亨通，不可能再有大的作为。

坚守正道有利；因为这一卦的刚柔各爻，都得正；但位置正当，反而僵化，缺乏变通，必须一本初衷，坚守正道，继续奋发努力，才会有利。

开始吉祥；由于“六二”

柔爻，在下卦得中，能够安分，成功而不自满的缘故。

终止又会陷入混乱；是说刚爻柔爻始终停止在正位，使变化法则，失去弹性，达到极限，由于保守，趋向衰败。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

这一卦，下卦“离”

是火，上卦“坎”

是水，有火有水，象征烹饪已经完成。

然而，水在火的上方，也有使火熄灭的弊害。

君子应当效法这一精神，凡事在完成当初，就应当考虑到接踵而来的弊端，事前加以预防。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

“济”

是渡河的意思；这一卦，也就以这一含义发挥。

《孟子》“离娄下”

中也曾提到，郑国的子产，用他的车使人渡河。

在后面拖住车轮，车就不能任意前进，可以控制；狐狸渡河，翘起尾巴，也会打湿，必须当心；因而，在渡河当初，就应当慎重思考，适当的节制，才能无咎。

“初九”

在这一卦的最下方；所以，相当于车轮、狐尾。

这一爻，说明当成功之后，更应当慎重，想到一切可能的后果，预先适当的防止。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。