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第3章 传忠录3（第6页）

属性：问渴与不渴，可以察里证之寒热

，而虚实之辨，亦从以见。

凡内热之甚，则大渴喜冷，

冰水不绝，而腹坚便结，脉实

气壮者，此阳证也。

一、凡口虽渴而喜热不喜冷者，此非火证，中寒可知。

既非火证，何以作渴，则水亏故耳。

一、凡病患问其渴否，则曰口渴。

问其欲汤水否，则曰不欲。

盖其内无邪火，所以不欲

汤，真阴内亏，所以口无**。

此口干也，非口渴也，不可以干作渴治。

一、凡阳邪虽盛，而真阴又虚者，不可因其火盛喜冷，便云实热。

盖其内水不足，欲得

外水以济，水涸精亏，真阴枯也，必兼脉证细察之，此而略差，死生立判。

余尝治垂危最重

伤寒有如此者，每以峻补之剂浸冷而服，或以冰水、参、熟等剂相间迭进，活人多矣。

常人

见之，咸以为奇，不知理当如是，何奇之有？然必其干渴燥结之甚者，乃可以参、附、凉水

并进。

若无实结，不可与水。

属性：脉色者，血气之影也。

形正则影正，形斜则影斜，病生于内，则脉色必见于外，故凡察

病者，须先明脉色。

但脉色之道，非数言可尽，欲得其要，则在乎阴阳虚实四者而已。

四者

无差，尽其善矣。

第脉法之辨，以洪滑者为实为阳，微弱者为虚为阴，无待言也。

然仲景曰

∶若脉浮大者，气实血虚也。

陶节庵曰∶不论脉之浮沉大小，但指下无力，重按全无，便是

阴证。

《内经》以脉大四倍以上为关格，皆属真虚，此滑大之未必为阳也。

形色之辨，以红

黄者为实热，青黑者为阴寒。

而仲景云∶面赤戴阳者为阴不足，此红赤之未必为实也。

总之