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经义
属性:《邪气脏腑病形篇》帝曰∶首面与身形也,属骨连筋,同血合于气耳。
天寒则裂地凌
冰,其卒寒或手足懈怠,然而其面不衣何也?岐伯曰∶十二经脉,三百六十五络,其血气皆
上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为晴,其别气走于耳而为听,其宗气上出于鼻而为臭
,其浊气出于胃,走唇口而为味。
其气之**皆上熏于面,而皮又浓,其肉坚,故天气甚寒
不能胜之也。
帝曰∶邪气之中人也奈何?岐伯曰∶邪之中人高也,身半已上者,邪中之也,
身半已下者,湿中之也。
诸阳之会,皆在于面。
中人也,方乘虚时及新用力,若饮食汗出腠
理开,而中于邪。
中于面则下阳明,中于项则下太阳,中于颊则下少阳,其中于膺背两胁,
亦中其经。
面热者,足阳明病。
《五阅五使篇》岐伯曰∶五官者,五脏之阅也。
脉出于气口,色见于明堂。
五官以辨
,阙庭必张,乃立明堂。
明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大
,寿中百岁。
帝曰∶愿闻五官。
岐伯曰∶鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,
舌者心之官也,耳者肾之官也。
帝曰∶以官何候?岐伯曰∶以候五脏。
故肺病者喘息鼻张,
肝病者青,脾病者唇黄,心病者舌卷短,颧赤,肾病者颧与颜黑。
帝曰∶其常色殆者何如?岐伯曰∶五官不辨,阙庭不张,小其明堂,蕃蔽不见,又埤其墙,墙下无基,垂角去外,
如是者,虽平常殆,况加病哉。
《五色篇》雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎?帝曰∶明常者鼻也,阙者眉间也,
庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百
岁。
雷公曰∶官五色奈何?帝曰∶青黑为痛,黄赤为热,白为寒,是谓五官。
雷公曰∶以色
言病之间甚奈何?帝曰∶其色粗以明,沉夭者为甚,其色上行者病益甚,其色下行如云彻散
者,病方已。
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