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经义
属性:《上古天真论》曰∶女子七岁,肾气盛,齿更发长。
三七,肾气平均,故真牙生而长
极。
丈夫八岁,肾气实,发长齿更。
三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
五八,
肾气衰,发堕齿槁。
八八,则齿发去。
《邪客篇》曰∶天有列星,人有牙齿。
《五味论》帝曰∶苦走骨,多食之,令人变呕,何也?少俞曰∶苦入于胃,五谷之气,
皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道皆闭而不通,故变呕。
齿者,骨之所终也,故苦入而走骨
,故入而复出,知其走骨也。
《经脉篇》曰∶手阳明之脉,其支者从缺盆上颈贯颊,入下齿中。
足阳明之脉,下循鼻
外,入上齿中,还出挟口环唇,下交承浆。
《寒热病篇》曰∶臂阳明有入遍齿者,名曰大迎,下齿龋取之。
臂恶寒补
之,不恶寒泻之。
足太阳有入遍齿者,名曰角孙,上齿龋取之,在鼻与前。
方病之时,其脉盛,盛则泻之,虚则补之。
骨寒热者,病无所安,汗注不休。
齿未槁,取其
少阴于阴股之络。
齿已槁,死不治。
骨厥亦然。
《杂病篇》曰∶齿痛,不恶清饮,取足阳明。
恶清饮,取手阳明。
论证(共四条)
属性:齿牙之病有三证∶一曰火,二曰虫,三曰肾虚。
凡此三者,病治各有不同,辨得其真,
自无难治之齿病矣。
凡火病者,必病在牙床肌肉间,或为肿痛,或为糜烂,或为臭秽脱落,
或牙缝出血不止,是皆病在经络。
而上牙所属,足阳明也,止而不动。
下牙所属,手阳明也
,嚼物则动而不休。
此之为病,必美酒浓味,膏粱甘腻过多,以致湿热蓄于肠胃,而上壅于
经,乃有此证。
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