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故予逢此证,不敢强以为知,而妄施治疗,
亦不敢强言治法,以惑后人。
至若古人论治之法,亦甚详悉,用之得宜,虽病根未必可拔,
而延保余年,夭枉自亦可免。
由是遍求诸说,则惟薛立斋《疠疡机要》论列已全,今择其要
,并诸论之得理者,详述于下,以为证治之纲领云。
述古论(共三条)
属性:立斋曰∶大抵此证,多由劳伤气血,腠理不密,或醉后房劳沐浴,或登山涉水,外邪所
乘,卫气相搏,湿热相火,血随火化而致。
故淮扬闽广间多患之。
近代先哲云∶感天地肃杀
恶气所致。
其上体先见或多者,毒在上也;下体先见或多者,毒在下也。
盖气分受邪则上多
,血分受邪则下多,气血俱受则上下斋见。
凡眉毛先落者,毒在肺;面发紫泡者,毒在肝;
脚底先痛或穿者,毒在肾;遍身如癣者,毒在脾;目先损者,毒在心,此五脏受病之重者也。
又一曰皮死,麻木不仁;二曰肉死,针刺不痛;三曰血死,溃烂;四曰筋死,指脱;五曰
骨死,鼻柱坏。
此五脏受伤之不可治者也。
若声哑目盲,尤为难治。
又治法当辨本证、兼证
、变证、类证、阴阳虚实而斟酌焉。
若妄投燥热之剂,脓水淋漓则肝血愈燥,肾水愈枯,相
火愈旺,反成败证矣。
一、疠疡所患,非止一脏。
然其气血无有弗伤,兼证无有弗见,况积岁而发见于外。
须
分经络之上下,病势之虚实,不可概施攻毒之药,当先助胃壮气,使根本坚固,而后治其疮
可也。
经云∶真气夺则虚,邪气胜则实。
凡云病属有余者,当察其元气不足。
《耆婆恶病论》曰∶疾风有四百四种,总而言之不出五种,即是五风∶一曰黄风,二曰
青风,三曰白风,四曰赤风,五曰黑风,其风合五脏,故曰五风。
五风生五虫∶黄风生黄虫
,青风生青虫,白风生白虫,赤风生赤虫,黑风生黑虫,食人五脏。
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