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通一子脉义
属性:上下来去至止,此六字者,深得诊家之要,乃滑伯仁所创言者。
第滑氏之说,未尽其蕴,此中
犹有精义,余并续而悉之。
盖此六字之中,具有三候之法。
如初诊之先,即当详审上下,上下之义
,有升降焉,有阴阳焉,有脏象焉,有补泻焉;上下昭然,则证治条分而经济自见,此初候之不可
不明也。
及延医之后,即当详察来去,来去之义,或指下之和气未来,形证之乖气未去,此进退可
别矣。
或何者为邪气渐去,何者为生气渐来,此消长有征矣。
来去若明,则吉凶可辨,而权衡在我
此中候之不可不察也。
再统国中之全局,犹当详见至止。
至止之义,即凡一举一动,当料其势所必
至,一闻一见,当思其何所底止,知始知终,庶乎近神矣,此未候之不可不察也。
凡此六字之义,
其真诊家之纲领乎。
故余续之如此,并附滑氏原论于后。
滑氏曰∶察脉须识上下来去至止六字,不
明此六字,则阴阳虚实不别也。
上者为阳,来者为阳,至者为阳;下者为阴,去者为阴,止者为阴
也。
上者,自尺部上于寸口,阳生于阴也。
下者,自寸口下于尺部,阴生于阳也。
来者,自骨肉之
分而出于皮肤之际,气之升也。
去者,自皮肤之际而还于骨肉之分,气之降也。
应曰至,息曰止也。
属性:凡诊脉须知胃气,如经曰∶人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。
又曰∶脉弱以滑
,是有胃气。
又曰∶邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和。
又曰∶五味入口,藏于胃,以养五脏气。
是以五脏六腑之气味,皆
出于胃,而变见于气口。
是可见谷气即胃气,胃气即元气也。
夫元气之来,力和而缓;邪气之至,
力强而峻。
...
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