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第14章 伤寒典2（第8页）

便短赤而内不喜冷，凡脉见浮空无力，或沉紧细弱者，皆太阳合少阴之阴证也。

足阳明胃经之病，

凡发热，头目痛，不得眠，脉长而数者，本皆阳明证也。

若面鼻恶寒，面色清白，或鼻尖冷，口气

不热，或唇口青白微黑，或气短声微，鼻息不长，懒于言语，或戴阳面赤，昏沉困倦多眠，或烦躁

，面赤身热，虚狂假斑，脉反微细无力，或身虽发热，反欲得衣，或口渴不欲饮水，并水浆不入，

或恶寒寒栗，恶心呕逆，或肉心悸，或动气见于胸腹，或四肢无力，身重懒于举动，或手足自冷

，或肌肉之间以手按之，殊无大热，或大便不实，自利腹痛，凡脉见浮长无力，或短细结促者，皆

阳明合太阴之阴证也。

足少阳胆经之病，凡发热，头耳牵痛，胁肋痛，往来寒热，脉见弦数者，本

皆少阳证也。

若身虽微热，而时作时止，时多畏寒，或耳聋，或头运，或眼目羞涩，或多惊怯恐畏

，或呕苦吐酸，或恶心喜暖，或爪青筋急囊缩，或厥逆下痢，肠鸣小腹痛，凡脉见弦数无力，而沉

细微弱者，皆少阳合厥阴之阴证也。

以上乃三阳经之阴证。

阴证者，即阳虚之证也，皆大忌寒凉克

伐之药，妄用即死。

余恐将来复有如李子建之流者，故特揭而出之，用为提醒后人之鉴云。

再论阴证阳证及李子建《伤寒十劝》之害（二十一）

属性：天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于伤寒一证

，则尤切于此，不可忽也。

第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。

经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。

证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。

凡经之阴阳，则

有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。

证之阴阳，则有假有真，故发热亦有阴证，厥逆亦有

阳证。

此经自经，而证自证，乃伤寒中最要之纲领，不可混也。

而今之医流，多不明此，故每致混

指阴阳，肆行克伐，杀人于反掌之间，而终身不悟，深为可慨。

原其由然，非无所本，盖本于李子

建之《伤寒十劝》。

《十劝》之中，惟八劝曰∶病已在里，不可发汗；九劝曰∶饮水不可过多；十

劝曰∶病后当忌饮食房劳；凡此三者，皆为得理，然亦人皆知之，无待其为劝矣。

此外七劝，则悉忌温补。

如一劝云∶伤寒头痛及身热，便是阳证，不可服热药。

若此一说，乃悉以阳经之表病，认为内