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曰∶大汗出之后,是三夺也。
《平人气象论》曰∶尺涩脉滑,谓之多汗。
《邪气脏腑病形篇》曰∶肺脉缓甚为多汗,微缓为痿、偏风,头以下汗出不可止。
《本藏篇》曰∶卫气者,所以温分肉,充皮毛,肥腠理,司阖关者也。
《经脉别论》曰∶饮食饱甚,汗出于胃。
惊而夺精,汗出于心。
持重远行,汗出于肾。
疾走恐惧,汗出于肝。
摇体劳倦,汗出于脾。
《本病论》曰∶醉饱**,汗出于脾。
《水热穴论》曰∶勇而劳甚则肾汗出。
所谓玄府者,汗空也。
《举痛论》曰∶炅则腠理开,营卫通,汗大泄,故气泄矣。
劳则喘息汗出,外内皆越,
故气耗矣。
《五变篇》曰∶肉不坚,腠理疏,则善,离则腠理发泄,绝汗乃出,故旦占夕死,夕
占旦死。
论证(共三条)
属性:汗出一证,有自汗者,有盗汗者,自汗者,然无时,而动作则益甚×汗者
,寐中通身汗出,觉来渐收。
诸古法云∶自汗者属阳虚,腠理不固,卫气之所司也。
人以卫
气固其表,卫气不固,则表虚自汗,而**为之发泄也。
治宜实表补阳。
盗汗者属阴虚,阴
虚者阳必凑之,故阳蒸阴分则血热,血热则液泄而为盗汗也。
治宜清火补阴。
此其**,固
亦不可不知也。
然以余观之,则自汗亦有阴虚,盗汗亦多阳虚也。
如遇烦劳大热之类,最多
自汗。
故或以饮食之火起于胃,劳倦之火起于脾,酒色之火起于肾,皆能令人自汗,若此者
,谓非阳盛阴衰者而何?又若人之寤寐,总由卫气之出入,卫气者,阳气也,人于寐时则卫
气入于阴分,此其时非阳虚于表者而何?所以自汗盗汗亦各有阴阳之证。
不得谓自汗必属阳
虚,盗汗必属阴虚也。
然则阴阳有异,何以辨之?曰∶但察其有火无火,则或阴或阳,自可
见矣。
盖火盛而汗出者,以火烁阴,阴虚可知也;无火而汗出者,以表气不固,阳虚可知也。
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