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经义
属性:《邪客篇》帝曰∶夫邪气之客人也,或令人目不瞑不卧出者,何气使然?伯高曰∶五
谷入于胃也,其糟粕、**、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼
吸焉。
营气者,泌其**,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。
卫气者,出其悍气之疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。
昼行于阳,夜行于
阴,常从足少阴之分间,行于五脏六腑。
今厥气客于五脏六腑,则卫气独卫其外,行于阳,
不得入于阴。
行于阳则阳气盛,阳气盛则阳跷陷;不得入于阴,阴虚,故目不瞑。
帝曰∶善。
治之奈何?伯高曰∶补其不足,泻其有余,调其虚实,以通其道而去其邪,饮以半夏汤一
剂,阴阳已调,其卧立至。
《大惑论》帝曰∶病不得卧者,何气使然?岐伯曰∶卫气不得入于阴,常留于阳。
留
于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。
帝曰∶病目而不得视
者,何气使然?岐伯曰∶卫气留于阴,不得行于阳。
留于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满,不
得入于阳则阳气虚,故目闭矣。
帝曰∶人之多卧者,何气使然?岐伯曰∶此人肠胃大而皮肤
湿,而分肉不解焉。
肠胃大则卫气留久,皮肤湿则分肉不解,其行迟。
夫卫气者,昼日常行
于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。
故肠胃大,则卫气行留久;皮肤湿,分肉不
解,则行迟,留于阴也久,其气不清,则欲瞑,故多卧矣。
其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解
利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。
帝曰∶其非常经也,卒然多卧者,何气使然?岐伯曰∶
邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。
帝曰∶
善。
治此诸邪奈何?岐伯曰∶先其脏腑,诛其小过,后调其气,盛者泻之,虚者补之,必先
明知其形志之苦乐,定乃取之。
...
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