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力强而峻。
高阳生曰∶阿阿软若春杨柳,此是脾家脉四季。
即胃气之谓也。
故凡诊脉者,无论浮沉迟数,
虽值诸病叠见,而但于邪脉中,得兼软滑徐和之象者,便是五脏中俱有胃气,病必无害也。
何也?
盖胃气者,正气也,病气者,邪气也,夫邪正不两立,一胜则一负,凡邪气胜则正气败,正气至
则邪气退矣。
若欲察病之进退吉凶者,但当以胃气为主。
察之之法,如今日尚和缓,明日更弦急,知邪气之愈进,邪愈进则病愈甚矣;今日甚弦急,明
日稍和缓,知胃气之渐至,胃气至则病渐轻矣。
即如顷刻之间,初急后缓者,胃气之来也;初缓后
急者,胃气之去也。
此察邪正进退之法也。
至于死生之兆,亦惟以胃气为主。
夫胃气中和,旺于四
季,故春脉微弦而和缓,夏脉微钩而和缓,秋脉微毛而和缓,冬脉微石而和缓,此胃气之常,即平
人之脉也。
若脉无胃气,即名真脏。
脉见真脏,何以当死?盖人有元气,出自先天,即天气也,为
精神之父。
人有胃气,出乎后天,即地气也,为血气之母。
其在后天,必本先天为主持;在先天,
必赖后天为滋养,无所本者死,无所养者亦死。
何从验之?如但弦、但钩、但毛、但石之类,皆真
脏也,此以孤脏之气独见,而胃气不能相及,故当死也。
且脾胃属土,脉本和缓,士惟畏木,脉则
弦强。
凡脉见弦急者,此为土败木贼,大非佳兆。
若弦急之微者,尚可救疗,弦急之甚者,胃气其
穷矣。
属性:据脉法所言,凡浮为在表,沉为在里,数为多热,迟为多寒,弦强为实,微细为虚,是固然矣。
然疑似中尤有真辨,此其关系非小,不可不察也。
如浮虽属表,而凡阴虚血少,中气亏损者,必
浮而无力,是浮不可以概言表。
沉虽属里,而凡表邪初感之深者,寒束皮毛,脉不能达,其必沉紧
,是沉不可以概言里。
数为热,而
真热者未必数,凡虚损之证,阴阳俱困,气血张皇,虚甚者数必甚,是数不可以概言热。
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