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经义
属性:《至真要大论》曰∶诸转反戾,**混浊,皆属于热。
太阳之胜,阴中乃疡,隐曲不利
,互引阴股。
《痿论》曰∶思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为
白淫。
《口问篇》曰∶中气不足,溲便为之变。
《五癃**别篇》曰∶阴阳不和,则使液溢而下流于阴,髓液皆减而下,下过度则虚,
虚故腰背痛而胫酸。
《气厥论》曰∶胞移热于膀胱,则癃溺血。
《评热病论》曰∶小便黄者,少腹中有热也。
《玉机真藏论》曰∶冬脉不及,则令人少腹满,小便变。
《经脉别论》曰∶饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,
下输膀胱,水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。
论证(共四条)
属性:便浊证有赤白之分,有精溺之辨。
凡赤者多由于火,白者寒热俱有之。
由精而为浊者,
其动在心肾。
由溺而为浊者,其病在膀胱、肝、脾。
一、赤浊之证,有溺之赤色者,有带血而赤者。
若见鲜血,则当从血证门溺血条下治之。
若溺之黄赤者,此固多有火证,然必赤而痛涩,及别有火脉火证,方可以火证赤浊论治。
若或以劳倦过伤,或以久病,或以酒色耗伤真阴,或以素服清凉等药,愈服愈赤,愈见短少
,而且无痛涩等证者,此系水亏液涸,全非赤浊之比。
经曰∶中气不足,溲便为之变,即此
类也。
但当温补下元,使之气化,水必自清,切不可因小便黄赤,一概皆从火治。
一、白浊证,有浊在溺者,其色白如泔浆。
凡肥甘酒醴,辛热炙爆之物,用之过当
,皆能致浊。
此湿热之由内生者也。
又有炎热湿蒸,主客时令之气,侵及脏腑者,亦能致浊
,此湿热之由外入者也。
然自外而入者,少。
自内而生者,多。
总之,必有热证热脉,方是
火证。
清去其火,则浊无不愈矣。
有浊在精者,必由相火妄动,**逆精,以致精离其位,
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