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第96章 妇人规1（第4页）

则所重在虚，当以养营安血为主。

矧亦有无火而先期者，则或补中气，或固命门，皆不宜过

用寒凉也。

后期而至者，本属血虚，然亦有血热而燥瘀者，不得不为清补，有血逆而留滞者

，不得不为疏利。

总之，调经之法，但欲得其和平，在详察其脉证耳。

若形气脉气俱有余，

方可用清用利。

然虚者极多，实者极少，故调经之要，贵在补脾胃以资血之源，养肾气以安

血之室。

知斯二者，则尽善矣。

若营气本虚，而不知培养，则未有不日枯而竭者，不可不察

也。

凡经行之际，大忌寒凉等药，饮食亦然。

初虞世曰∶经以月至，有常也。

其来过与不及，皆谓之病。

若荣血亏损，不能滋养百骸

，则发落面黄，羸瘦燥热。

燥气盛则金受邪，金受邪则为咳为嗽，为肺痈，为肺痿必矣。

但

助胃壮气，则荣血生而经自行。

若果怒气逆，经闭不行，当用行气破血之剂。

《褚氏遗书·精血篇》曰∶男子精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难

状之疾。

阴已痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便涩而为淋。

精已耗而复竭之，则大

小便牵痛，愈痛则愈便，愈便则愈痛。

女人天癸既至，逾十年无男子合则不调，未逾十年，

思男子合亦不调。

不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，后虽合而难子，

合多则沥枯虚人，产众则血枯杀人。

观其精血，思过半矣。

《产宝方序论》曰∶妇人以血为基本，苟能谨于调护，则血气宣行，其神自清，月水如

期，血凝成孕。

若脾胃虚弱，不能饮食，营卫不足，月经不行，肌肤黄燥，面无光泽，寒热

腹痛，难于子息，或带下崩漏，血不流行，则成瘕证。

薛立斋曰∶经云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，为女子不月。

故心脾平和，则百骸、

五脏皆润泽，而经候如常。

苟或心脾受伤，则血无所养，亦无所统，而月经不调矣。