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第4回 先削发欲除烦恼后留须以表丈夫（第2页）

好个弟子，你看他轻轻的离了团坐，拽起步来，望禅房门外竟走。

你看他走到哪里去？只见他一直走进佛殿之上，参了佛，礼了菩萨，拜了罗汉，上鼓楼上击几下鼓，上钟楼上撞几下钟，翻身又进禅房里来，先对着师父一个问讯，后对着滕和尚一个问讯，睁开眼，调转舌，说道：“闻道道无可闻，问法法无可问。”

把个云寂满心欢喜，笑色孜孜。

滕和尚道：“果真可喜。

恁般的陀罗，声入心通，耳无顺逆。”

那弟子应声道：“迷人不悟色空，达者本无逆顺。”

滕和尚道：“法门尚多哩，难道个达者本无逆顺？”

那弟子又应声道：“八万四千法门，至理不过方寸。”

滕和尚道：“这方寸地上，烦恼其实有根，净华其实无种。”

那弟子道：“烦恼正是菩提，净华生于泥粪。”

滕和尚道：“你这话儿只好骇我游方僧。”

那弟子又应声道：“识取自家城邑，莫浪游他州郡。”

滕和尚道：“贫僧原有这等一个短偈，你这话儿都是雷同了我的。”

弟子道：“佛以一音而演说法，故一切法同此一音。

三世诸佛此一音，六代祖师此一音，天下和尚此一音，何雷同之有？”

滕和尚道：“虽则一音，也分个昔日、今日前后之不同。”

弟子道：“昔日日，今日日，照无两鲜；昔日风，今日风，鼓无二动。”

滕和尚道：“这陀罗既有倾峡之口，倒岳之机，我且考你一考。”

那弟子道：“愿闻。”

滕和尚道：“怎么叫做个道？”

弟子道：“不断不常，不来不去，不生不灭，性相自如，常住不迁，这就叫做个道。”

滕和尚道：“怎么叫做个禅？”

弟子道：“万法俱明谓之谛，一切不取谓之禅。”

滕和尚道：“怎么叫做个佛？怎么又叫做个佛祖？”

弟子道：“不睹恶而生嫌，不观善而劝措，不舍智而近愚，不抛迷而就悟，达大道，通慧心，不与凡圣同缠，超然独诣，这就叫做个佛，这就叫做个佛祖。”

滕和尚道：“佛爷爷的法身何在？”

弟子道：“无在无乎不在。”

滕和尚道：“这殿上坐的敢是法身么？”

弟子道：“金姿丈六，不是法身。”

滕和尚道：“似此说来，佛岂无身？”

弟子道：“有身。”

滕和尚道：“何为佛身？”

弟子道：“六度为佛身。”

滕和尚道：“佛岂无头？”

弟子道：“有头。”

滕和尚道：“何为佛头？”

弟子道：“正念为佛头。”

滕和尚道

：“佛岂无眼？”