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第10章（第1页）

【原文】

大国者下流，天下之交①，天下之牝②，牝常以静胜牡③，以静为下。

故大国以下小国④，则取小国，小国以下大国，则取大国。

故或下以取⑤，或下而取。

大国不过欲兼畜⑥人，小国不过欲入事⑦人。

夫两者各得其欲。

大者宜为下⑧。

【注释】

①交：交汇，归附。

②牝（pìn聘）：雌性的鸟兽，含有柔弱的意思。

③牡：雄性的鸟兽。

以，前一个“以”

是凭借的意思，后一句的“以”

是“因为”

的意思。

④以下：用谦下的态度。

以，用。

⑤或：不定代词。

实际这一个“或”

指大国，下一句的“或”

指小国。

以、而：这里的用法一样。

⑥兼畜：兼并占有，此处指得到别人的拥戴，像春秋五霸得到各小国的拥戴一样。

⑦入事：事奉别人以求得到庇护。

⑧大者宜为下：宜，应该。

据吴澄《道德经注》说，强调“大者宜为下”

的原因是，“小者素在人下，不患乎不能下；大者非在人下，或恐其不能下。

故曰，‘大者宜为下’。”

【译文】

大国（应像海洋一样居于百川的）下游，这样天下就会归附于它，还应该居于天下最柔雌的状态，雌性总是凭着沉静的性格战胜雄性，因为沉静也是一种卑下的表现。

所以大国用谦下的态度去对待小国，就能取得小国的拥戴；小国用谦下的态度去对待大国，就能取得大国的庇护。

所以有的谦下能取得别人的拥戴，有的谦下能取得别人的庇护。

大国不过是想得到别人的拥戴，小国不过是想得到别人的庇护，（如果大国、小国都很谦下），那么它们就都能满足自己的要求。

不过大国更应该注意谦下。

【原文】

道者，万物之注也①。

善，人之宝也②。

不善，人之所保也③。

美言可以市④，尊行可以贺人⑤。