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舌者,音声之机也。
悬雍垂者,音声之关也。
颃颡者,分气之所
泄也。
横骨者,神气所使,主发舌者也。
故人之鼻洞涕出不收者,颃颡不开,分气泄也。
是
故厌小而疾薄,则发气疾,其开阖利,其出气易;其厌大而浓,则开阖难,其气出迟,故重
言也。
人卒然无音者,寒气客于厌,则厌不能发,发不能下至,其开阖不致,故无音。
帝曰
∶刺之奈何?岐伯曰∶足之少阴上系于舌,络于横骨,终于会厌。
两泻其血脉,浊气乃辟。
会厌之脉,上络任脉,取之天突,其厌乃发也。
《逆调论》曰∶不得卧而息有音者,是阳明之逆也。
足三阳者下行,今逆而上行,故息
有音也。
夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也。
络脉不得随经上下,故留经而不行,络
脉之病患也微,故起居如故而息有音也。
《宣明五气篇》曰∶五邪所乱,邪入于阳则狂,邪入于阴则痹。
搏阳则为巅疾,搏阴则
为喑。
阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。
《脉要精微论》曰∶心脉搏坚而长,当病舌卷不能言;其而散者,当消环自已。
《生气通天论》曰∶阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。
《脉度篇》曰∶五脏常内阅于上七窍也。
五脏不和,则七窍不通。
《邪气脏腑病形篇》曰∶心脉涩甚则为喑。
《寒热病篇》曰∶暴喑气硬,取扶突与舌本出血。
《宝命全角论》曰∶夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶
发;病深者,其声哕。
人有此三者,是谓坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝
皮伤肉,血气
争黑。
《热病篇》曰∶痱之为病也,身无痛者,四肢不收,智乱不甚,其言微知,可治;甚则
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