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第1章 传忠录1（第8页）

水亏者，脉必浮大。

内火炽盛者，脉必浮大。

关阴格阳者，脉必浮大。

若此者，俱不可一概

以浮为表论，必当以形气病气有无外证参酌之。

若本非表证，而误认为表，则杀人于反掌之间矣。

一、外感寒邪，脉大者，必病进，以邪气日盛也。

然必大而兼紧，方为病进。

若先小而

后大，及渐大渐缓者，此以阴转阳，为胃气渐至，将解之兆也。

一、寒邪未解，脉息紧而无力者，无愈期也。

何也？盖紧者，邪气也。

力者，元气也，

紧而无力，则邪气有余而元气不足也。

元气不足，何以逐邪？临此证者，必能使元阳渐充，

则脉渐有力，自小而大，自虚而实，渐至洪滑，则阳气渐达，表将解矣。

若日见无力，而紧

数日进，则危亡之兆也。

一、病必自表而入者，方得谓之表证，若由内以及外，便非表证矣。

经曰∶从内之外者

调其内，从外之内者治其外。

从内之外而盛于外者，先治其内而后治其外；从外之内而盛于

内者，先治其外而后调其内。

此内外先后之不可不知也。

一、伤风、中风，虽皆有风之名，不可均作表证。

盖伤风之病，风自外入者也。

可散之

、温之而已，此表证也。

中风之病，虽形证似风，实由内伤所致。

本无外邪，故不可以表证论治。

法具本条。

一、发热之类，本为火证，但当分辨表里。

凡邪气在表发热者，表热而里无热也，此因

寒邪，治宜解散。

邪气在里发热者，必里热先甚而后及于表也，此是火证，治宜清凉。

凡此

内外，皆可以邪热论也。

若阴虚水亏而为骨蒸夜热者，此虚热也。