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第42章 杂证谟脾胃（第6页）

，此肝胆之胃败也；胀满不能运，饮食不能入，肉脱痰壅而服药不应者，此脾之胃败也。

关

门不能禁，水泉不能化，热蒸不能退，骨痛之极不能解者，此肾之胃败也。

又如五色之有胃

气者，无论青红黑白，皆宜兼苍黄明润，若色赤如赭，或如血；色青如蓝，或如草滋

；色白如盐，或如枯骨；色黄如枳实，或如黄土；色黑如，或如地苍，而加之沉晦，

是皆五色之胃败也。

又如脉象之有胃气者，经曰∶脉弱以滑，是有胃气；脉实以坚，谓之益

甚；脉逆四时，为不可治。

故无论浮、沉、迟、数，皆宜兼见缓滑，方是脉中之胃气。

若见

但弦、但钩、但毛、但石、但代，或弦搏之极而全无和气，或微渺之极而全无神气，总云

真脏之见，是皆五脉之胃败也。

不独此也，即如情性气质，亦无不关于胃气，盖土性浓重，

而轻薄者少胃气，土色苍固，而夭嫩者少胃气，是可知土气为万物之源，胃气为养生之主，

胃强则强，胃弱则衰，有胃则生，无胃则死。

是以养生家必当以脾胃为先，而凡脾胃受伤之处，所不可不察也。

盖脾胃之伤于外者，

惟劳倦最能伤脾，脾伤则表里相通，而胃受其困者为甚。

脾胃之伤于内者，惟思忧忿怒最为

伤心，心伤则母子相关，而化源隔绝者为甚，此脾胃之伤于劳倦情志者，较之饮食寒暑为更

多也。

故经曰∶二阳之病发于脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死

不治。

再此之外，则脾胃属土，惟火能生，故其本性则常恶寒喜暖，使非真有邪火，则寒凉

之物最宜慎用，实所以防其微也。

若待受伤，救之能无晚乎？此脾胃之伤于寒凉生冷者，又

饮食嗜好之最易最多者也。

故昔有柳公度者，善于摄生，或问其致寿之术，则曰∶我无他也

，但不以气海熟生物，暖冷物，亦不以元气佐喜怒耳。

此得善养脾胃之道，所以便能致寿。

故凡欲察病者，必须先察胃气，凡欲治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。

奈

何今之医家习矣不察，初不知元气胃气为何物，动辄止知攻病，开口便云有火，以致败人胃

气，绝人谷气者，不可胜纪。

殊不知病之与命，孰为重轻？正之与邪，孰为缓急？矧此中的确

之用，孰者宜先，孰者宜后，自有标本一定之理，原非可以意凑猜摸者也。

世有庸流，每借

窃一二成语，东扯西拽，以似为是，偏执惑乱，欺人误人，倘不幸遇之而不能烛其真伪，其

亦命之使然乎，悲乎！