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第27章 乐上（第2页）

是以王粲等各造新诗，抽其藻思，吟咏神灵，赞扬来飨。

武皇帝采汉魏之遗范，览景文之垂则，鼎鼐唯新，前音不改。

泰始九年，光禄大夫荀勖始作古尺，以调声韵，仍以张华等所制高文，陈诸下管。

永嘉之乱，伶官既减，曲台宣榭，咸变污莱。

虽复《象舞》歌工，自胡归晋，至于孤竹之管，云和之瑟，空桑之琴，泗滨之磬，其能备者，百不一焉。

夫人受天地之灵，蕴菁华之气，刚柔递用，哀乐分情。

经春阳而自喜，遇秋雕而不悦。

游乎金石之端，出乎管弦之外，因物迁逝，乘流不反。

是以楚王升轻轩于彭蠡，汉顺听鸣鸟于樊衢。

圣人功成作乐，化平裁曲，乃扬节奏，以畅中和，饰其欢欣，止于哀思者也。

凡乐之道，五声、八音、六律、十二管，为之纲纪云。

五声：宫为君，宫之为言中也。

中和之道，无往而不理焉。

商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。

角为民，角之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。

徵为事，徵之为言止也，言物盛则止也。

羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万物孳育而舒生也。

古人有言曰：“礼乐不可斯须去身。”

化上迁善，有如不及。

是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。

八音，八方之风也。

乾之音石，其风不周。

坎之音革，其风广莫。

艮之音匏，其风融。

震之音竹，其风明庶。

巽之音木，其风清明。

离之音丝，其风景。

坤之音土，其风凉。

兑之音金，其风阊阖。

阳六为律，谓黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，谓大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟：凡有十二，以配十二辰焉。

律之为言法也，言阳气施生各有法也；吕之为言助也，所以助成阳功也。

正月之辰谓之寅，寅者津也，谓生物之津涂也。

二月之辰名为卯，卯者茂也，言阳气生而孳茂也。

三月之辰名为辰，辰者震也，谓时物尽震动而长也。

四月之辰谓为巳，巳者起也，物至此时毕尽而起也。

五月之辰谓为午，午者长也，大也，言物皆长大也。

六月之辰谓之未，未者味也，言时万物向成，有滋味也。

七月之辰谓为申，申者身也，言时万物身体皆成就也。

八月之辰谓为酉，酉者緧也，谓时物皆綇缩也。