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第20章（第3页）

是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。

然且语而不舍，非愚则诬也。

帝王殊禅，三代殊继，差其时，逆其俗者，谓之篡夫。

当其时，顺其俗者，谓之义徒。

默默乎河伯，女恶知贵贱之门

，大小之家（62）？”

河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍（63），吾终奈何？”

北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍（**）。

无拘而志（65），与道大蹇（66）。

何多何少，是谓谢施（67）。

无一而行，与道参差。

严乎若国之有君（68），其无私德：繇繇乎若祭之有社（69），其无私福；泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域（70）。

兼怀万物，其孰承翼（71），是谓无方。

万物一齐，孰短孰长。

道无终始，物有死生，不恃其成（72）。

一虚一满，不位乎其形（73）。

年不可举（74），时不可止，消息虚盈（75），终则有始。

是所以语大义之方（76），论万物之理也。

物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。

何为乎？何不为乎？夫固将自化。”

河伯曰：“然则何贵于道邪？”

北海若曰：“知道者，必达于理。

达于理者，必明于权（77）。

明于权者，不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒署弗能害，禽兽弗能贼。

非谓其薄之也（78），言察于安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰，天在内，人在外，德在乎天。

知天人之行，本乎天，位乎德，蹢躅而屈伸（79），反要而语极（80）。”

曰：“何谓天？何谓人？”

北海若曰：“牛马四足，是谓天。

落马首（81），穿牛鼻，是谓人。

故曰，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。

谨守勿失，是谓反其真。”

（本章完）