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第84章（第2页）

其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。

就其善者，其声清以浮，其节数以急［22］，其辞淫以哀，其志弛以肆［23］；其为言也，乱杂而无章。

将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观［24］，皆以其所能鸣。

其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。

其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣［25］。

从吾游者，李翱、张籍其尤也［26］。

三子者之鸣信善矣。

抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。

其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！

东野之役于江南也［27］，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

——选自中华书局影印本《全唐文》

一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。

水本来没有声音，风震荡它就发出声响。

水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。

金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。

人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。

人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！

音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。

金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。

上天对于一年四季也是

这样，选择最善于发声的事物借它来发声。

因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。

一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？

对于人来说也是这样。

人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。

在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。

夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。

夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。

殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。

凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。

周朝衰落时，孔子和他的弟子表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。

《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”

这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那荒诞不经的文辞来表达。

楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。

臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。

杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。

秦朝的兴起，