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第63章（第2页）

我曾想把诸志全部作成，凡是《汉书》中有的都撰写完备。

虽然史实不一定面面俱到，但要使人看后有十分详尽的印象；又想就某些历史事实发些议论，以

匡正一代的得失，这一设想未能成为现实。

《后汉书》里的赞文，应当说特别体现了我的见解与思想，几乎没有一个字是多余的，文字变幻无穷，同是议论文字却内容各不相同，以至我自己也不知道该怎样来称许它。

这书刊行以后，一定会获得知音赞赏的。

《后汉书》的序例仅仅是举其大概，还有一些细小具体的问题，实在太多了。

自古以来，规模宏大，思虑精密，没有哪一家能做到这样的。

因为怕世人贵古贱今，不一定能了解详细，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。

我对于音乐，鉴赏审别能力比不上自家弹奏的能力，而又以所精通的不是正声为憾事。

不过真正达到了音乐的最高境界，雅与不雅又有甚么区别呢！

这当中的意趣，确非言语能表达完尽。

那弦外之响，意外之音，真令人不知其从何而来。

虽说非雅之音很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽。

我也曾以此授人，可惜一般从学的士子和百姓中，竟无一个酷似神肖的。

这一技法恐怕将永远失传了！

我的信虽然稍有深意，但行文毕竟不畅快。

我到底没有成功。

我常常感到痛恨羞愧。

（聂世美）

【注释】

［1］狂釁xìn信）：疏狂放浪，不拘小节。

釁，通“兴”

偏激，冲动。

《左传·襄公二十六年》：“釁于勇。”

杜预注：“釁，动也。”

覆灭：指因参与谋立彭城王义康事泄而遭致杀身之祸。

［2］弃：谓遗弃、嫌弃。

这里说范晔自认为疏狂放肆；得罪许多人，现在自己成为罪

人，应受遗弃。

［3］不（ｆǒu缶）：同“否”

。

［4］政：通“正”

。

向，《南史·范晔传》作“尚”

。

［5］心化：谓行道感人。