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第59章（第1页）

天庆诸节

大中祥符之世，谀佞之臣，造为司命天尊下降及天书等事，于是降圣、天庆、天祺、天贶诸节并兴。

始时京师宫观每节斋醮七日，旋减为三日、一日，后不复讲。

百官朝谒之礼亦罢。

今中都未尝举行，亦无休假，独外郡必诣天庆观朝拜，遂休务，至有前后各一日。

此为敬事司命过于上帝矣，其当寝明甚，惜无人能建白者。

虢州两刺史

唐韩休为虢州刺史，虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍。

休请均赋它郡，中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳！

休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之弊而不救，岂为政哉？虽得罪所甘心焉。”

讫如休请。

卢为虢州刺史，奏言虢有官豕三千，为民患。

德宗曰：“徙之沙苑。”

曰：“同州亦陛下百姓，臣谓食之便。”

帝曰：“守虢而忧它州，宰相材也。”

诏以豕赐贫民，遂有意柄任矣。

俄召入，逾年拜相。

案两人皆以虢州守臣言公家事，而休见疑于名，受知于猜主，遇合有命，信哉！

狐假虎威

谚有“狐假虎威”

之语，稚子来扣其义，因示以《战国策》、《新序》所载。

《战国策》云：“楚宣王问群臣曰：‘吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？’群臣莫对。

江乙对曰：‘虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我矣，天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”

虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。

’”

《新序》并同。

而其后云：“故人臣而见畏者，是见君之威也，君不用，则威亡矣。”

俗谚盖本诸此。

徐章二先生教人

徐仲车先生为楚州教授，每升堂，训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费已之财，何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为可也；乡人荣之，父母欲之，何不为君子？”

又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。

言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。

成都冲退处士章隐者，其学长于《易》、《太玄》，为范子功解述大旨，再复《摛》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。

君子能强其所不足，而拂其所有余，则《太玄》之道几矣。

’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。

或者苦其思，艰其言，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉！”

二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。