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卷四 鲁语上（第1页）

长勺之战，曹刿问所以战于庄公。

公曰："

余不爱衣食于民，不爱牺牲玉于神。

"

对曰："

夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。

若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。

数以用民无不听，求福无不丰。

今将惠以小赐，祀以独恭。

小赐不咸，独恭不优。

不咸，民不归也；不优，神弗福也。

将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享子也。

故不可以不本。

"

公曰："

余听狱虽不能察，必以情断之。

"

对曰："

是则可矣。

知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。

"

庄公如齐观社。

曹刿谏曰："

不可。

夫处，所以正民也。

是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。

终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制采用之节，其间无由荒怠。

夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。

收捃而蒸，纳要也。

今齐社而往观旅，非先王之训也。

天子祀上帝，诸侯会之受命焉。

诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。

臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。

君举必书，书而不法，后嗣何观？"

公不听，遂如齐。

庄公丹桓宫之楹，而刻其桷。

匠师庆言于公曰："

臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无限于恶。

其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。

今先君健而君侈，令德替矣。

"