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午餐,安排在三一学院的教堂餐厅,几位教授都参与了聚餐。
卢灿自然是中心人物,几位老教授拉着他问东问西,有询问饶老近况,也有询问虎园博物馆,当然,更多的是交流东方艺术和中国史。
同样是研究中国高古历史,欧美学者与中国学者有着明显的不同。
国内的史学家,即便是无意识,也会以“炎黄后裔”
“中原历史”
为正统,进行“正史”
和“夷史”
两种研究,偏正而略夷。
而欧洲汉学家,恰恰相反,他们对中国的边远民族,明显更有兴趣,像羌族、楼兰、象雄、回鹘、匈奴等,譬如,最近李约瑟教授正在研究“羌族”
。
对于卢灿当众指出他问题中的瑕疵,约瑟教授并不在意,午餐时,依旧围着对方,交流着他对卢灿上午演讲时提及的一干人物的看法,重点是大禹。
“维文,你对于《史记·六国表》中提到的‘禹兴于西羌’,还有杨雄在《蜀王本纪》中提到的‘禹生西羌’,怎么看?”
老家伙最近在研究羌族,意外地发现,有不少历史记载,华人称为“五帝”
之一的大禹,似乎与羌人关系密切。
不止一本史书说过,大禹出生于西羌,其中又以汉代辞赋大家扬雄(公元前53-18)《蜀王本纪》的记载最为具体——“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽,其地名痢儿畔。”
卢灿在心底MMP,很想说一句,我坐着看!
这个问题又是一个超级大难题,很不好回答!
有关“大禹”
的出生地,可不仅仅只是“名人出生溯源”
那么简单,更关乎中华文化的溯源——究竟是源于黄河文明,还是源于西川文明?
华夏文明发祥于黄河,这一观点传承两千年,从未有人怀疑过。
可是,随着三星堆被发掘,其中一尊“荆条冠面具”
出土而逐渐被世人怀疑!
这尊面具的左右耳廓部位,各有三只孔洞,与司马迁的《史记·帝王世纪》中有关大禹描述“……两耳参漏……”
的特征,非常相似。
于是,有不少史学家结合《史记》和《蜀王本纪》的内容,提出一个观点——这只荆条冠面具极有可能就是“大禹本尊”
!
大禹本尊的面具,出现在西川三星堆,这代表什么?!
消息一传出,中国史学界,疯了都!
三星堆距今已有5000至3000年历史,又与历史记载中的“夏商”
同期——这预示着“华夏”
中的“夏”
之一朝,极有可能就在西川!
它还极有可能推翻另一个观点,那就是“商代夏”
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