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它还极有可能推翻另一个观点,那就是“商代夏”
的历史认知,演变出一种新的可能,那就是“夏商同期”
!
大禹出西羌,原本就骇人听闻,又冒出一个夏商同期……这会彻底颠覆中国高古史学!
所以,后世的三星堆挖掘多年,却很少公布研究成果,真正的原因,不是没有研究成果,也不是不想公布,而是怕公布之后,世人接受不了!
这种情形,就像晋朝时《竹书纪年》被发掘出土一样。
“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。
伊尹杀商王太甲”
,还有“大禹之父鲧,与尧之子丹朱、舜争部落联盟共主之位失败,而被尧流放至羽山,后又令祝融杀鲧。”
很多记载,那都是毁三观的存在!
因此,《竹书纪年》在出土之后,很快被儒家封禁,成为禁书!
到宋代,更是被彻底查抄,一旦发现有刊印、收藏《竹书》者,“徙岭南”
——这在当时,可是极重的刑罚!
所以,站在比史学更高的高度上来看,大禹就不应该出自西羌!
尽管它有可能是事实!
所以,卢灿一听这个问题,就开始龇牙咧嘴,不好回答啊。
最终,他揉揉眉心,选择含糊其辞,“约瑟教授,您是世界著名汉学家,应该很清楚,中国的古代史书,很多是自相矛盾的,我们不能引一本为证而忽略其它记载。”
“就如同你说的‘禹出西羌’,确实在《史记》和《蜀王本纪》中有相关记载。
但是,您别忘了,大禹的父亲鲧,是有崇氏部落首领,而有崇氏部落位于今天的河南洛阳嵩山一带。”
李约瑟一怔,无奈的摊摊双手,咒骂了一句,“混蛋的历史!”
卢灿说的有道理——大禹的父亲鲧,出自于中原,可史书中却记载他的儿子大禹,出生于西羌……让李约瑟打破头也解释不了啊!
总不能说鲧去西川旅游,邂逅一位羌族美女,诞生下的爱情结晶吧?
午餐之后,卢灿受邀做客李约瑟教授办公处。
李约瑟教授在东方研究院中地位很特殊,有自己的“挂牌”
工作室,名叫约瑟研究室。
在剑桥大学,“挂牌”
工作室意味着已经“建制”
,也就是说,即便李约瑟教授去世,他的研究室也会一直存在,他的学生和弟子,也会沿着他的研究方向,继续前进。
这是剑桥大学对他的奖掖和研究成果的高度认可。
约瑟研究室现有两名副教授,两名研究员,此外还有两名博士及六名研究生,课题方向为“中国高古史和中国古代科技文明”
。
约瑟研究室面积不小,二楼有一间小型的展览厅,约瑟教授带着卢灿和温碧璃俩人参观。
展厅内灯光柔和,干燥除尘设备甚至要比虎园博物馆还要先进。
玻璃展柜中,陈列着两百多件来自中国的古陶器、石器、玉器和青铜器,算不上精彩,但很古朴。
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