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第20节（第1页）

客观的说，这是他们在社会中的地位决定的。

里面当然有超越了自己的地位的人物，但大多部分都要局限在这个阶层中。

新中国建立后，上山下乡，接受贫下中农再教育，就是针对这个阶层的特点，想出来的应对办法。

社会地位决定社会意识，虽然对于个体不一定正确，但对于阶层不会相差太远。

社会中有这样地位的社会阶层，就必然会生出这样的社会意识，这是符合唯物主义的。

一个社会，需要官员，需要资本家，需要工人，需要农民，需要小业主，需要小资产阶级，需要小知识分子，这都是不可避免存的。

既然不可避免，就要承认这些人产生出来的社会意识，同样是不可避免的。

社会纷繁复杂，社会意识同样如此。

王宵猎前世的时候，社会变化得非常快，可以明显感觉到这种社会意识的变化。

一段时间，大家都很穷，社会流行文化是赚钱，赚钱之外就是酒色财气。

社会发展起来，小知识分子、小资产阶级的文化开始流行。

先是各种厚黑学、解构历史、解构现实，再是国学、古玩、洋酒、俱乐部、会员等等。

这些流行文化本身，就说明了社会的进步，说明了社会意识的变化。

有一段时间，特别流行这个时代的一篇文章，说是吕蒙正写的《寒窖赋》，甚至被说成是千古第一奇文。

其实只要读上几句，就有明显感觉，宋朝的状元，怎么会写这种东西？事实上，那篇托名吕蒙正的《寒窖赋》，肯定不是吕蒙正写的。

因为里面写的，是命运无常，带着明显的下层知识分子印迹。

这种文章流行，说明了当时的社会意识的主流，是接受这种思想的。

新中国的一切变化太快，社会意识同样如此。

王宵猎很多想法，其实带着前世的意识，必须要自己注意，把那些明显时代印变的东西去掉。

用这些下层文人，便是如此。

不要对他们寄予过高期望，用到合适位置就可以。

需要的人才，要自己用心培养，才是真正能用的。

这一个月，王宵猎不只是熟识着这个世界，同时在改变着自己的想法。

让自己的想法，适应这个世界。

只有这样，只有做得好了，才能真正改变这个世界。

韩世忠自然不能理解王宵猎的想法，说了几句，便就岔开话题。

看太阳起来，王宵猎道：“统制，在里说话实在怠慢，还请帐房说话。”

韩世忠道：“我们是领兵打仗的人，何必在意虚礼！

天气炎热，在这里说话正好。”

王宵猎只好同意。

吩咐王忠去取果子来，与韩世忠闲谈。

第43章不如归去

上了果子，韩世忠道：“你去我军营多次，只是时机不巧，一直不得相见。

我奉朝旨，过几日要离开开封府，去见圣上。

特带了两坛酒，前来拜见，谢你厚意。”

王宵猎忙道不敢。

韩世忠与其他军队不同。

他是从龙之将，御前之军，编制上直属赵构，是赵构真正的亲信。

洛阳战败后，见在开封已没意思，便想离去。

跟别人不同，本来就不归宗泽管。