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第3章 传忠录3（第4页）

实邪。

观仲景曰∶大便先硬后溏者不可攻。

可见后溏者，虽有先硬，已非实热，

矧夫纯溏而连日得后者，又可知也。

若非真有坚燥痞满等证，则原非实邪，其不可攻也明矣。

一、凡小便，人但见其黄，便谓是火，而不知人逢劳倦，小水即黄；焦思多虑，小水亦

黄；泻痢不期，小水亦黄；酒色伤阴，小水亦黄。

使非有或淋或痛，热证相兼，不可因黄便

谓之火，余见逼枯汁而毙人者多矣。

经曰∶中气不足，溲便为之变，义可知也。

若小水清利

者，知里邪之未甚，而病亦不在气分，以**由于气化，气病则小水不利也。

小水渐利，则气化可知，最为吉兆。

一、大便通水谷之海，肠胃之门户也。

小便通血气之海，冲任水道之门户也。

二便皆主

于肾，本为元气之关，必真见实邪，方可议通议下，否则最宜详慎，不可误攻。

使非真实而

妄逐之，导去元气，则邪之在表者反乘虚而深陷，病因内困者必由泄而愈亏。

所以凡病不足

，慎勿强通。

最喜者小便得气而自化，大便弥固者弥良。

营卫既调，自将通达，即大肠秘结

旬余，何虑之有？若滑泄不守，乃非虚弱者所宜，当首先为之防也。

属性：问饮食者，一可察胃口之清浊，二可察脏腑之阴阳。

病由外感而食不断者，知其邪未及

脏，而恶食不恶食者可知。

病因内伤而食饮变常者，辨其味有喜恶，而爱冷爱热者可知。

素欲温热者，知阴脏之宜暖；素好寒冷者，知阳脏之可清。

或口腹之失节以致误伤，而一时

之权变可因以辨。

故饮食之性情所当详察，而药饵之宜否可因以推也。

一、凡诸病得食稍安者，必是虚证，得食更甚者，或虚或实皆有之，当辨而治也。

属性：胸即膻中，上连心肺，下通脏腑。

胸腹之病极多，难以尽悉，而临证必当问者，为欲辨

其有邪无邪，及宜补宜泻也。

夫凡胸腹胀满，则不可用补；而不胀不满，则不可用攻，此大