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道德经（第9页）

等圣人之治，而圣人之治的手段并不是通过制定刑法等国家制度来对老百姓加以规制，圣人以合乎自然、不行强制来推行其统治。

而法律制度是治国者统治人民的工具，是统治者为了保障自身的利益与维持社会秩序建构的国家机器，老子认为这些法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施，而这些有为措施又体现了统治者雄心、私欲、智慧等产生争战、贫富、盗贼等祸害的缘由的因素，往往滋扰人民按自然之道来生活，所以老子极力反对这些措施与法令制度。

因此，从老子“道法自然”

思想中可以得出结论，法需要顺应“道”

与“德”

的运动，效法自然之律，在辩证的反向转化之中发挥其治理作用。

文学特色

音韵之美

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。

读之朗朗上口，易诵易记。

体现了中国文字的音韵之美。

如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”

（二章）、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”

（三章）、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”

（四章）、“其政闷闷，其民淳淳”

（五十八章）。

这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。

朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理。

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讲究修辞

《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。

1、对偶

如：“道，可道，非常道；名，可名，非常名”

、“无，名天地之始，有，名万物之母”

（一章）、“贵以贱为本，高以下为基”

（三十九章）、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

（五十八章）、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”

（六十三章）。

对偶句子看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，便于记忆、便于传诵。

2、排比

排比可以增强语言的气势、鼓动力。

《道德经》中排比句较多。

如：“五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人心妨”

（十二章）、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”

（二十二章）、“自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长”

（二十四章）、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”

（四十一章）。

3、比喻

《道德经》中比喻亦多。