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第42章 杂证谟脾胃（第7页）

亦命之使然乎，悲乎！

悲乎！

论东垣《脾胃论》

属性：人以水谷为本，故脾胃为养生之本，惟东垣独知其义，发为《脾胃论》曰∶历观《内经

》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气，若胃气之本弱，

饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。

因引《内经》之义，如

《生气通天论》曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。

阳气

者，烦劳则张。

故苍天之气贵清净，阳气恶烦劳，此病从脾胃生者一也。

又引《五常政大论

》曰∶**所奉其人寿，阳精所降其人夭。

**所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，

故其人寿。

阳精所降，谓脾胃不和，谷气下流，收藏令行，故其人夭，此病从脾胃生者二也。

又引《六节藏象论》曰∶脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，此至

阴之类，通于土气。

凡十一脏者，皆取决于胆也。

夫胆者，少阳春生之气，春气生则万化安

，故胆气春升，则余脏从之，胆气不升，则餐泄肠不一而起，此病从脾胃生者三也。

又引《本论》曰∶天食人以五气，地食人以五味，此之谓气者，上

焦开发，宣五谷味，熏肤

，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。

气或乖错，人何以生？此病从脾胃生者四也。

夫内伤

脾胃，乃伤其气，外感风寒，乃伤其形，伤其外为有余，有余者泻之；伤其内为不足，不足

者补之。

内伤不足之病，苟误认作外感有余之病，而反泻之，则虚其虚也。

实实虚虚，如此

死者，医杀之耳。

然则奈何？惟当以辛甘温之剂补其中而升其阳，甘寒以泻其火则愈矣。

经

曰∶劳者温之，损者温之。

又曰∶温能除大热，大忌苦寒之药。

诸如此论，皆东垣独得之见

也。

兹察其所谓苍天贵清净，阳气恶烦劳者，此指劳倦之为病也。

所谓收藏令行，故其人夭

者，此指阴盛阳衰之为病也。