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第95章 杂证谟死生（第2页）

形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。

形充而而脉坚大

者顺也，形充而脉小以弱者气衰，气衰则危矣。

形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。

形充而

大肉坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。

墙

基卑，高不及其地者，不满三十而死。

其有因加疾者，不满二十而死。

平人而气胜形者寿，

病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。

《五常政大论》曰∶**所奉其人寿，阳精所降其人夭。

帝曰∶一州之气，生化寿夭不

同，其故何也？岐伯曰∶高下之理，地势使然也。

崇高则阴气治之，污下则阳气治之。

阳胜

者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。

帝曰∶其有寿夭乎？曰∶高者，其气寿；

下者，其气夭。

地之小大异也。

小者小异，大者大异。

故治病者，必明天道地理，阴阳更胜

，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。

经义

属性：《五常政大论》曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息。

根于外者，命曰气立，气止则化绝。

《移精变气论》帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要。

如日月光，可得闻

乎？岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也。

先师之所传也。

色以应日，脉以应月，常求其要，则

其要也治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。

得神者，昌；失神者，亡。

帝曰∶善。

《邪客篇》曰∶心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。

其脏坚固，邪弗能容也。

容

之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。

《营卫生会篇》曰∶营卫者，精气也；血者，神气也。

血之与气，异名同类焉。