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甚至有自利身寒,或寻衣撮空,面壁啐
啐者,尤为逆候。
盖谵妄一证,最于虚损者不宜有之,故凡身有微热,脉见洪滑者生,心多烦躁,
脉见微弱细急而逆冷者死。
所以证逢虚损,而见有谵妄者,即大危之兆,不可不加之意也。
衄血(四十一)
属性:杂病衄血,责热在里;伤寒衄血,责热在表。
《论》曰∶伤寒小便清者,知不在里,仍在表也
,当发其汗;若头痛者,必衄,宜桂枝汤。
曰∶伤寒脉浮紧,不发汗,因致衄者,麻黄汤主之。
此
以伤寒之衄,为其热不在里,在表而然也。
然又《论》曰∶衄家不可发汗。
而何以复用桂枝、麻黄
等汤?盖衄由乎阴者,以阴虚火动也,故不宜再汗以亡阴;衄由乎阳者,以表邪未解也,故当用桂
枝、麻黄以发散。
又《论》曰∶太阳病,脉浮紧,发热,身无汗,自衄者愈。
此以表邪欲解,不从
汗而从血,俗人谓之红汗,所以衄后当愈也。
由此观之,则有因衄而愈者,以经通而邪散也;有治
衄仍当发散者,以邪之将解未解,而因散其余邪也。
治衄之法,于斯可见。
若寒气不甚,而用麻黄
、桂枝,似属太刚,或易以柴葛之类,自无不可,用者其酌之。
《论》曰∶阳明病,口燥但欲漱水,不欲咽者,此必衄。
盖阳明之脉络于口鼻,今其漱水不欲
咽者,以热在经而里无热,故当鼻衄也。
一、有动阴血者,又非衄血之谓。
《论》曰∶少阴病,但厥无汗,而强发之,必动其血,未知
从何道出,故或从口鼻,或从目出者,是名下厥上竭。
此阴血也,乃为危证。
蓄血(四十二)
属性:伤寒蓄血者,以热结在里,搏于血分,留瘀下焦而不行也。
《论》曰∶伤寒有热,少腹满,应
小便不利,今反利者,为有血也。
又曰∶太阳病,身黄脉沉结,少腹硬,小便不利者,为无血也。
小便自利,其人如狂者,血证谛也。
大抵热蓄血分,留结下焦则生狂躁,《论》曰∶热结膀胱,其
人如狂者是也。
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