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第80章 道德经1119章解说翻译（第4页）

曰：豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。

浊而静之徐清，安以动之徐生。

保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

月君译：古时善于行道之人，其精神深奥无比，可通达天地，可知天地的玄妙，深不可测也。

因为深不可测，只好以此来形容他们。

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修道之人小心谨慎呵护着内心，像冬天踏冰过河，觉察着周围能影响到他的东西，以此来修心。

修道之人虚心静神，不急不躁，待人谦虚。

修道之人的思想非常开放，能接纳各种认知，包罗万象，以虚心的思想来学道。

在各种红尘的幻相中让自己清净下来，达到清醒的状态。

以此安住内心不动荡，心死神活，守真道而行，虚心前进，不自满。

唯有不自满，不自以为是，不执着自己达到高境界的人，才能在幻相中走出来。

【第十六章】

?虚极也，守静笃也，万物旁作，吾以观其复也。

夫物芸芸，各复归于其根，归根?静，静是谓复命。

复命常也，知常明也。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没?不殆。

月君译：意识点放在虚无极致之中，守住这个状态，守一也。

可使万物显现，归一。

观到万物真相的本质也。

万物形态变化多端，都是基于根本而表现。

根本归于平静则停息下来。