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第149章 合一经（第3页）

或者：专心于超越悲伤的内在之光。

或者：专心于无欲的意识状态。

或者：专心于梦境和睡眠中的知识。

或者：入神于任意对象。

掌握入神，对象可从无限小至无限大。

意识波流逐渐减少，透明如水晶，忠实再现所观对象之形状和色彩（与对象合体合色），不论对象是认知主体、认知行为或认知客体。

此乃：合体。

仍混杂有概念或言语意义知识时：有杂念合体

记忆清除、自身似乎消失，只有目标显现时：无杂念合体。

同样，针对精微对象，亦可描述为：有反射合体、无反射合体。

由此，越来越精微，直到无形本性。

这些依然是：有种子的合神。

（有潜意识习惯的合神）

达到无反射的纯透明合体时，真我显现。

这个辨识智慧中，充满了真相。

它所获得的直接知识，不同于推理和听来的那类知识，亦可涉及特殊对象。

由此诞生新的潜意识习惯，抑制旧的潜意识习惯。

甚至此潜意识习惯也被平静化时，达到一切都平静，此乃：无种子的合神。

（无潜意识习惯的合神）

II.实践篇Sadhana-Pada

合一的实践：自修、自学、顺从自然本我纯精神。

目的：减少障碍，达到合神之目的。

障碍：无知、我见、迷恋、烦恼、固执。