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第二千零八十章 以民择之以贤竞之（第3页）

当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。

“可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？”

荀或又反问道。

“那现在的世道如何？”

“现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……”

荀或说到这里，就停住了。

他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。

还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……

这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。

因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。

汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。

可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。

所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。

豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。

这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。

因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。

现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。

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“看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。

所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。

上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”

这里又是闻人升在忽悠了。

你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？

就拉他们出来背书。

曹丕篡位也是用这三位来背书的。

“这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”

荀或又道。

“如今之世，百姓死伤少乎？”

闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。”

直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。

“先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”

荀或接着道。

“百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。

而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”

“只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。

外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”