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理想（第3页）

郑亦梵还想到与覃小竹的关系。

他和覃小竹可以谈理想，谈论抽象的概念，是因为意趣相投，有脱离低级趣味的共同语言。

在重物质轻精神、物欲横行的社会，相互之间能够谈论一些脱离低级趣味的东西，是多么难能可贵。

包括与哈思齐的谈话，远离了生活，远离了物质与金钱，具有了空灵的哲学韵味，让谈话本身变得轻松愉快。

他与周雪娟的关系则不同，他们在一起的时候，生活重心就是如何改造物质化的生活，包括享受肉体的欢娱。

每一次相见，处理每一件事情，都有明确的指向性和目的性，显得那么世俗，缺乏抽象空灵意味的生活，有时候令人不胜烦忧，感觉窒息。

郑亦梵与哈思齐谈了与覃小竹的那次谈话，感慨地说，人类思想就是从常识开始的，现代社会也是在常识基础上建立起来的，每一个稍微具有理智和拥有理性判断的人，都应该懂得常识的重要性，并尊重常识。

尤其是规范社会事务的行政管理机关，首要责任是推广常识，在我们当下的现实生活里，常见的是应当推广常识的人，为了达到某种隐蔽的特殊目的，故意回避常识，花很大的精力玩数字游戏，或玩弄新概念，创造出一大堆不确定意义的新词汇，让人们去理解和揣摸它们背后的意义，领会其精神实质。

正像覃小竹所说，无论理解者如何接近原创词汇的本义或精神实质，却永远也不可能回归它的本意。

哈思齐寻思道，社会工作者习惯于把创新概念当成思想创新，以此来表述自己与众不同的新思想，其实，一个概念的出现本身就是一个新的知识或新知识体系的出现，需要经过长期实践积淀而获得，可在某些人嘴里，新概念就那么轻轻松松吐了出来，就好像放屁，哈思齐觉得不文雅，有辱身份，改口说，像吐口涶沫，吐葵花子壳，创新哪是这么简单的事？

可不是？新概念一大堆，改革开放三十多年伟大成就，引起世人瞩目，一些学者认为研究透彻中国现象，将会出现两三位诺贝尔奖级的经济学家，但国内就是没人能研究透彻中国现象，提不出像样的理论体系和思想支撑来。

哪来体系？还不是玩弄一些新概念？哈思齐眉头紧皱，或许与传统文化与思维方式有很大关系，巫术在先秦时代的国家治理中占据很高地位，鼎铭等刻录的语言，就是巫师卜辞或卦语，但这些所谓来自上天昭示的天意，并没有明确的意义，需要巫师本人或皇帝去揣摸，解读，方能得出其深沉含义，这种文化方式被诸子百家继承和发扬，无论道德经，或孔子，一句话皆包含无限的微言大义，需要人们不断诠释与意会，延伸其意义，达到融汇贯通，西方经典著作鲜有这种现象，也较少采用意会的方式延续思想，因为经典本身已具有明确的逻辑和显性意义，不需要转弯抹角去体会与感悟。

神秘巫术。

郑亦梵想起苗寨巫师做法事的神秘场面，不觉哑然失笑，有可能，巫语越简单，越容易引起人们揣摸，巫师法术显得越高明，她也越受人崇拜，如果把话说白了，哪里还有不可泄露的天机？泄露了天机，巫师哪里还有存在意义与价值？

对，神秘主义与传统封建主流文化如影随行，是中国哲学思想的另一根轴。

构建现代社会文化精神，必须将这根满是腥味、其臭无比的轴剥离出来，回归理性与常识。

权力怎么办？任性而专制的权力需要披上神秘面纱，需要神秘主义的光环笼罩，以此吓唬百姓。

哈思齐故意笑看郑亦梵，看他如何回应。

民主与科学两面大旗啊，郑亦梵抬头望了一眼林间透亮的一线天，回过头去看，中华先贤们眼光穿透了历史雾霾，多么睿智，多么难能可贵啊。

我想，他们当中许多人，受到了中西方严格的教育训练，仅仅是尊重了社会历史常识，如是而已。

嗯，世无英雄，遂使竖子出名耳。

郑亦梵笑道，思齐哥哥，我有一个疑问，我们当前的社会已经足够开明，同时足够开放，为什么还是让人感觉思想处处受掣肘，文化创新时时受到约束，文化创新能力甚至广受诟病，人们批评社会思想管理滞后，你怎么看待这个问题？

我得认真想想，因为很多人也提出了同样的疑问。

哈思齐凝思了一会儿，郑重地说，经过全面深化改革，我们已经培育出了民主与文明的思想土壤，可是为什么人们还会感觉思想受制约呢？我想关键在于管理体制的原因，一方面是市场经济这条腿，步子迈得太大了，效率很高，政治体制改革这条腿，还停留在后计划经济时代，与经济发展相比，变成了一条瘸腿、病腿，权力还在留恋和怀念计划经济的美好时代，任性而张扬，这也是腐败滋生的土壤。

因为权力任性，面对不符合权力意愿的新思想、新事物、新经济模式，权力都会借助于上级号令、借助于维护稳定、维护上级权威等各种名义，利用审批手段，进行积极主动的干预，将许多新事物扼杀在摇篮中，形成了一个两头开放，中间卡壳的瓶颈，上面号召打通简政放权最后一公里，提出最多跑一次，说明看到和把准了问题的实质，也提出了解决方案，关键是如何限制、制约和监督任性的权力，以市场经济的效益来促进社会管理效益提升，推动制度创新。

哈思齐这一番见解，令郑亦梵豁然开朗，觉得进行这种空灵的思想谈心，对启迪思想不无益处。

不过，思想交流又具有不确定性，极容易产生歧义，也有可能一句话被断章取义，作出完全相反的诠释，从而给话语者带来被动。

历史上许多的思想罪犯，往往就因为一句话毁灭了人生，丢掉了宝贵生命。

这个念头令郑亦梵心头一沉，冷汗直冒。

哈思齐和他这么坦然谈话，说明对他的充分信任。

此时此刻，他心里暖洋洋的，不由得对这位老大哥肃然起敬。