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焚书坑儒 上（第3页）

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事隔八年之后，到始皇三十四年（前213年），在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，又发生了一场师古还是师今的争论。

焚书之举正是由此引发的。

在宴会上，仆射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他自上古不及陛下威德。

博士淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。

他说：臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。

今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。

秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。

丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。

他反驳说：三代之争，何可法也。

儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。

为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：

（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。

令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

（3）有愿习法令者，以吏为师。

秦始皇批准了李斯的建议。

在宴会散后第二天，就在全国各地点燃了焚书之火。

不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。

留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。

在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。

坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。

秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，十分怕死。

在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。

方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。

按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。

侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用，专任狱吏，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势等等。

秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。

这即是所谓的“坑儒”

事件。

主要影响

开启了封建时期“愚民统治”

“学院争吵”

的先河。

秦朝不仅“焚书坑儒”

，还下“挟书令”

，藏有儒家经典者治罪，因之在秦代无传授和学习儒家经典者。

今文经西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学。

至惠帝时，废除“挟书令”

，儒家思想言论这个禁区开始松动。