顶点小说

手机浏览器扫描二维码访问

唐朝文化（第2页）

。

韩愈和李翱的思想是宋代理学的先声”

。

柳宗元在他的《天说》、《天对》、《封建论》等哲理文章中指出人命与天命无关，天即自然元气，无法对人世赏功罚过，“功者自功，祸者自祸”

，人的遭遇纯属自己创造。

刘禹锡发展荀子的天论观点认为宇宙之内竟是物质，天本身同样是物质，虽有客观规律存在，但不能影响人事。

他认为唯心理论的产生是因为人世间是非颠倒，人无能胜天，所以宣扬天命理论

文学

唐朝文学成就以诗歌最为发达。

清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。

唐初诗人以“初唐四杰”

最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。

其中集大成者为“诗仙”

李白和“诗圣”

杜甫最为出名。

李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。

而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。

中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。

此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。

晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”

。

后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。

散文方面，六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句为主。

在唐初十分流行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。

古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的散文，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”

。

韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文起八代之衰”

；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐末骈文又再度兴起。

传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝，兴盛于唐朝。

著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等。

有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说。

唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。

所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。

最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。

变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。

史学

唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。

贞观年间史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。

加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八部出在唐朝，占总数的三分之一。

官修史书成书较快、收录详尽，丰富国家的历史档案，但因统治者直接控制修史工作，多少会根据编书时的政治需求出现删减夸大的行为。