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辽朝 下（第2页）

备注

太祖神册元年（916年）

40万户

200万人

太宗天显元年（926年）

57。

3万户

286万人

穆宗应历二年（952年）

76万户

380万人

圣宗统和十八年（1000年）

不详

600万人

根据人口统计学中复利公式计算出

道宗中期

97万户

750万人

天祚帝天庆元年（1111年）

140万户

900万人

辽代人口峰值

文化

辽朝吸收许多汉文化与渤海国文化。

灭渤海后，渤海遗民大量聚居于辽上京、辽东京一带的州县，较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影响。

据汉地幽云十六州到后来和宋朝的频繁交往，无论是战争还是和平时期的榷场贸易，汉文化对于辽朝的影响都是巨大的。

由于大量汉文书籍的翻译，将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。

辽朝皇室和契丹贵族多仰慕汉文化，如辽的开国皇帝辽太祖崇拜孔子，先后于上京建国子监，府、州、县设学，以传授儒家学说，又建立孔子庙；辽圣宗常阅读《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时，契丹以“诸夏”

自称，辽道宗又说“吾修文物，彬彬不异中华。”

教育方面实行设学养士和科举取士。

文字

辽朝文人既用契丹语言文字创作，也大量用汉语文写作。

他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。

作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弟。

契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。

辽兴宗也善为诗文，契丹重熙十九年（1050年，北宋皇祐二年）宋使赵概至辽，辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》。

在辽朝诸帝中，辽道宗文学修养最高，善诗赋，作品清新雅丽，意境深远。

有《题李俨黄菊赋》。

宗室东丹王耶律倍有《乐田园诗》、《海上诗》。

耶律国留、耶律资宗、耶律昭兄弟三人皆善属文、工辞章，耶律国留有《兔赋》、《寤寐歌》；耶律资宗出使高丽被留期间，“每怀君亲，辄有著述”