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西夏 下（第4页）

当党项族迁移到陕北之后，由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。

在建国之后，仍然崇尚多神信仰，有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神。

例如夏景宗曾“自诣西凉府祠神”

。

夏仁宗曾在甘州黑水河边立黑水桥碑，祭告诸神，祈求保护桥梁，平息水患。

除了崇拜鬼神，党项族还崇尚巫术，并且备受重视。

党项族称巫为“厮”

，巫师被称为“厮乩”

，是沟通人和鬼神间的桥梁，主要负责驱鬼与占卜。

在战争前实行占卜以问吉凶，于战争中经常施行“杀鬼招魂”

的巫术。

佛教在1世纪东传凉州刺史部以后，该区佛教逐渐兴盛起来，在西夏建国后开始创造自己独有的佛教艺术文化。

内蒙古鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。

西夏是时期兴建大量的佛塔与佛寺，以承天寺塔最有名。

在额济纳旗黑水城中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。

另外西夏也大力发展敦煌莫高窟。

1036年西夏攻灭归义军后，占领瓜州、沙州，领有莫高窟。

从夏景宗到夏仁宗，西夏皇帝多次下令修改莫高窟，使其更加增添了几分光辉。

当时莫高窟涂绿油漆，接受中原文化与畏兀儿、吐鲁番风格。

此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。

西夏设立蕃学和汉学，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”

，文化也增加了许多。

除了佛教以外，西夏也包容其他宗教。

西夏有流传道教，例如夏景宗之子宁明就是学习道家的辟谷术而死。

《文海》解释“仙”

字为“山中求道者”

，“山中求长寿者”

。

在西夏晚期，在在沙州和甘州一带还有流传景教和伊斯兰教。

例如《马可波罗游记》中记载敦煌（唐古忒省）与甘州有部分景教和伊斯兰教徒。

艺术

绘画

在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有“绿壁画”

的特色。

此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处。

[84]西夏的艺术文化十分多元且丰富，在绘画、书法、雕刻、舞蹈与音乐都有成就。

绘画方面，以佛教绘画流传至今，主要呈现在石窟与寺庙壁画等，现今以敦煌莫高窟、安西榆林窟等最为丰富。

早期学习北宋风格，后来受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，最后形成独特的艺术风格。

在线条采用铁线与兰叶描为主，辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的“绿壁画”

。