顶点小说

手机浏览器扫描二维码访问

南宋 七（第1页）

音乐

南宋音乐文化的发展，一方面是继承了北宋迁移过来的音乐种类与形式；另一方面是南宋地域本土音乐文化兴盛发展。

宫廷礼乐、瓦肆勾栏民间音乐、杂剧、南戏以及琴学艺术等，均体现了这种历史继承性和地域性；以及它们之间相互交流、融合的特点。

这构成了南宋时期音乐文化的主要特征，也形成了它继往开来的音乐史特点。

北宋末年，宫廷外，民间音乐勃兴，教坊与钧容直等逐渐衰落。

成熟的市民音乐、高超的民间表演艺术，对宫廷产生了重要影响，一些有名的民间艺人被召进宫侍奉内庭。

到了偏安一隅的南宋，内外交困加剧，掌管和从事宫廷音乐艺术表演的教坊竞被废止。

从绍兴十四年（1144年）始至绍兴三十一年（1161年）因金军大举人侵而撤消止。

后再建再废，需要时由修内司教乐所从旧教坊和钧容直、衙前乐的乐工中召集一些乐工，甚至是少年乐工和包括“歧路人”

在内的民间艺人，经短期培训后临时客串一下以应付演出所需。

这些临时雇用的民间艺人总称“和顾”

。

至孝宗时期，和顾艺人占乐人的总数已增至近半。

可见至南宋后民间音乐牢牢占据时代音乐的显要地位已成不可逆转之势。

南宋的各类音乐形式出现了新的区别于北宋的变化，在音乐形式的发展、音乐表现的手段、音乐表现的内容等几方面也呈现出世俗化的特点，可以说标志宋代音乐世俗化的音乐形式的兴盛及其规模化的发展，都是在南宋临安时出现并完成的。

因而，这些变化和发展既是南宋临安音乐文化世俗化在音乐形式上的具体表现，也是南宋临安音乐文化世俗化定位的根本基础。

在南宋仅存半壁江山的社会背景下，除了音乐平民化外，士族阶层还发起了一股复雅思潮，有效带动了词化环境的产生及文化品格上的雅化方向发展。

姜夔是复雅思潮的杰出代表、当时一代雅词的典范，并是拥有杰出才华的音乐家，他精通音律，其自度曲、琴曲及仿照屈原的《九歌》而创作的《越九歌》等，在体现复雅思潮发展方向的同时，还为其在音乐领域的创新开辟了道路。

南宋文人所接触到的音乐形式主要有乐府、曲子、声诗、著词等民间的琴歌和歌谣，这些都是南宋文人在音乐创作上的主要形式。

曲子和著词是音乐文学的主体，著词是当时酒宴上的文字类的游戏，曲子和著词都是当时音乐表演者歌伎演奏的。

由于南宋王朝国力衰弱，宫廷中出来的音乐舞蹈人员促进了地方音乐舞蹈的发展。

姜夔留给后世的有乐谱记载的音乐有琴曲多首，如《越九歌》十首及大量工尺谱的歌曲，这些作品中都贯穿着雅正中和的音响效果与审美情趣，并从中可以看出复雅思潮对姜夔音乐作品创作的影响。

同时，又为后人留下附有旁谱的《白石道人歌曲》，包含着姜夔一生所创作的音乐作品，充分体现了其音乐创作成就。

图书

南宋图书出版产业持续兴旺，出版文化高度繁荣，有着鲜明的时代特色。

从现存南宋刻本书籍，可以看出南宋中央和地方官府、书坊、书院、寺院和家塾等都从事雕版印刷，刊刻了众多书籍。

学界讲宋代的刻书机构，一般都沿袭版本学的说法，分为官刻、私刻和坊刻三大系统。

其中官刻由政府主持，由于政令所出不同，又分中央官方出版和地方官方出版。

中央官方出版通常根据皇帝的诏令，由秘书省负责编辑修撰，国子监等国家机构执行。

地方官方出版则由公使库、各使路司、各地方官署主持出版。

官方出版主要是针对一些关乎国家统治和国家安全的重要图书。

南宋以文治国，对待图书出版尤为重视。

首先，对正经、正史进行了集中出版，对律法、医药、文学等图书进行刊印。

同时，下达了一系列禁书诏令对私刻、坊刻的图书出版进行限制。

此外，从图书出版发展情况而言，在商业利益的驱使之下，盗版和侵权问题日益严重，对此官方也颁布文书，采取措施进行管理。

南宋在对图书出版的管控较之前代更为进步，且具有时代背景下的独特性，诸多措施在出版史上具有开创之功。

南宋私家刻书的规模有很大发展，地域分布广阔，刻印数量也大。

有些书坊专门接受委托雕印业务，刻印和售卖书籍。

有的书坊拥有自己的刻工和印刷工匠，并聘人编辑新书，印刷出售。